文／李廣寧安徽省文物考古研究所副所長
對文物價值的確定，我們一般從三個方面來衡量。即︰歷史價值、藝術(shù)價值和科研價值。此外，我認(rèn)為還應(yīng)加上一條︰稀有程度。在陶瓷鑒定工作中，對其價值和品位的確定，我們也是遵循這些原則的。鑒定的方法不外乎是看造型、看工藝、看胎、看釉、看彩色、看紋飾圖案和看款識等。紫砂陶器既然是陶瓷大家庭的一分子，上述的鑒定原則和方法自然也是適應(yīng)于對它的鑒定的。但由于紫砂陶器有自己較鮮明的特性、功能和特殊的歷史機(jī)遇，因此在對其鑒定時，就要充分考慮它自身的特點(diǎn)，在使用鑒定原則和方法時，要有所側(cè)重和取舍，有時甚至要使用一些特殊的方法和標(biāo)準(zhǔn)才行。筆者總結(jié)多年來對紫砂陶器鑒定的實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)在如下幾個方面注意把握︰
對歷史價值特殊性的認(rèn)識
1.應(yīng)加強(qiáng)對紫砂陶器歷史價值特殊性的認(rèn)識。在中國悠久的陶瓷生產(chǎn)史里，宜興紫砂陶器算是「生也晚」的小晚輩之一。其僅濫觴于明代中后期，但它的誕生，卻是社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化動蕩、變革和發(fā)展的必然結(jié)果。其一誕生，就具有很強(qiáng)的生命力，發(fā)展很迅速。可以設(shè)想︰如果沒有明代中期以后中國資本主義萌芽的產(chǎn)生，沒有新安富商大賈的雄財(cái)厚力，就沒有茶風(fēng)的轉(zhuǎn)變和園冶盆景的興盛，也會大大減少文人雅士書畫作品的銷路，使他們難享一壺在手山窗清供的雅趣。那么紫砂陶器就不可能誕生。即使誕生了，也會因「缺乏營養(yǎng)」而瘦弱或夭折。綜觀紫砂陶器每個發(fā)展高峰期，都是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化劇烈動蕩、變革和發(fā)展的時期。如明末清初時期，清代嘉慶、道光時期，清末（同治、光緒）民（國）初時期，以及五、六○年代的建國初期和八○年代以來的改革開放時期。但我們在平時鑒定陶瓷器時，常常對明末清初時期及清代中期以后至民國時期的產(chǎn)品不予重視。認(rèn)為這些陶瓷器是衰落期產(chǎn)品，精品少，質(zhì)量差。而對于建國以后的陶瓷器產(chǎn)品則更認(rèn)為不屬于文物范疇，一言以蔽之曰「新貨」，連看都不愿意看，更遑論收藏了。
我認(rèn)為這些做法都是欠妥當(dāng)?shù)模遣徽_的。如果用在紫砂陶器的鑒定上，更是犯大忌。紫砂陶的歷史晚而短，其每個時期的精品都應(yīng)值得我們注意鑒定收藏。實(shí)際上，現(xiàn)在海內(nèi)外的私人收藏家們，不僅注意收藏明、清、民國時代的紫砂精品，對于建國以后的五、六○年代，乃至「文革」期間的紫砂精品都注意搜集收藏。對于當(dāng)代紫砂工藝大師的作品，更到了萬金以求的地步。與此相對照，我們文博收藏單位和許多專家們的認(rèn)識則反而滯后了。許多文物部門不注意紫砂陶器的收藏與鑒定，總認(rèn)為那是很晚的工藝品。最近這一情況有了改變，前年下半年，筆者有幸參加了北京故宮博物院接收兩位宜興當(dāng)代陶藝家吳光榮、許艷春作品的捐贈儀式，故宮博物院很重視此事，是在該院接待規(guī)格最高的漱芳齋舉行的。耿寶昌、李輝柄、王莉英、葉佩蘭等著名陶瓷鑒定專家都參加了。楊新院長發(fā)表講話，高度評價了兩位陶藝家的作品水平，表示該院要永遠(yuǎn)收藏并頒發(fā)了收藏證。同時，他還指出，故宮博物院過去對這件事情認(rèn)識不夠的，多年以前宜興紫砂在故宮舉行展覽的時候，我們還沒想起要收藏顧景舟等當(dāng)代紫砂名家的作品。前兩年顧先生已故去，失去了機(jī)會。現(xiàn)在故宮博物院開始注意收藏當(dāng)代紫砂名家作品，以彌補(bǔ)遺憾。故宮博物院這一做法確實(shí)是先著一鞭的，值得我們學(xué)習(xí)和思考。（編按：1997年九月北京故宮博物院接收宜興陶藝家吳光榮、許艷春三件紫砂作品的捐贈，并頒發(fā)了收藏證。這是該院第一次將當(dāng)代紫砂藝術(shù)家的作品，列入藏品檔案中。）
紫砂陶器所反映的名家價值
2.紫砂陶器的名家價值。與中國書畫一樣，紫砂陶器的價值在相當(dāng)大的程度上取決于是否是名家作品。兩件時代相同、工藝水平相似的作品，常常會因?yàn)橐粋€是名家作品而另一個是非名家或無款識的作品形成價值相差甚遠(yuǎn)。當(dāng)然，此類情況在其它陶瓷器上也存在。如景德鎮(zhèn)窯瓷器中的「珠山八友」繪畫瓷器，德化窯的何朝宗雕塑觀音等。但這些窯場的一件產(chǎn)品上往往只反映一位名家的勞動或頂多反映兩位名家（如瓷板畫是張三畫李四題記等）。
但在一件紫砂陶器上面，常常能反映出兩個名家，甚至是三個、四個名家來，如以紫砂壺為例，就可能有︰a.設(shè)計(jì)壺型者張三；b.做壺者李四；c.設(shè)計(jì)壺銘或繪圖者王五；d.刻制銘文或圖案者趙六等。如此眾多的人留記在一件作品上，確實(shí)是其它窯場生產(chǎn)的陶瓷器產(chǎn)品所沒有的。如果這些人都是名家且這件紫砂作品保留至今又完好無損，當(dāng)然它就是極為難得的珍品。如果這些人中有一位是名家，當(dāng)然這件作品也珍貴。因此我們鑒定紫砂陶器，就必須知道在紫砂生產(chǎn)的歷史上，有哪些名家。包括制器、刻銘、設(shè)計(jì)器型者、做畫者等等。有的作品是歷史上收藏大家定做的，鈐有收藏者的印章或圖記款，這些也應(yīng)該知道。
據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，歷史上的紫砂名家有300位之多，當(dāng)代的紫砂名家見諸圖錄的也不下100位之多。做為鑒定紫砂陶器的專業(yè)人員，我認(rèn)為至少應(yīng)能熟記歷史上的大名家50位以上，當(dāng)代大名家30位以上，否則是很難從事這項(xiàng)工作的。由于名家的價值效應(yīng)，在歷史上就有仿品。如明代時大彬活著的時候，就有很多人仿冒他的作品。明末清初高手惠孟臣的作品，更是被仿冒無數(shù)。特別是民國時期，蔣燕亭、顧景舟等人大量仿冒歷史名家的作品，留至今日的贗品很多，真假難辨。今天在宜興等地，仍有許多人仿冒名家作品。除仿古代名家外，大量地是仿當(dāng)代名家的，如顧景舟、朱可心、周桂珍、何道洪、汪寅仙等。甚至三十多歲剛剛出了一點(diǎn)名的小名家也有人仿冒。因此，鑒定名家作品，光知道名家的名字是顯然不夠的，還應(yīng)該熟悉他們的作品風(fēng)格、特征等。做到爛熟于心，這樣在鑒定時才能從容應(yīng)對。而要做到這一點(diǎn)，就必須多看多記資料、盡量多上手名家作品的實(shí)物真品，反復(fù)實(shí)踐比較，才能提高眼力。
工藝水平高低決定作品價值
3.與其它陶瓷器相比，紫砂陶器還有一個明顯的特點(diǎn)是手工勞動的成份多。特別是一些高檔的紫砂壺和雕塑件等，從泥坯到成品，幾乎全靠作者用簡單的手工工具拍打摔捏刻劃粘接而成，可以說是手工藝制品。其工藝水平的高低，決定作品的價值，影響作者的聲譽(yù)。古今紫砂名家，絕大多數(shù)都是在這種摔打磨練中，因技藝高超才嶄露頭角的。因此反過來說，名家作品一定應(yīng)該是工藝水平很高的東西，所以從事紫砂陶器鑒定工作的人員，也一定要了解紫砂陶的工藝，懂得一件作品的工藝水平高低。否則的話，從事鑒定也是很困難的。舉例來說，一個歷史上的制壺名家死后，留下一堆印章，正所謂「人死章不爛」，這些印章，其后代或徒弟們照樣可以使用，蓋在他們制作的壺上，形成真款假壺的情況，但后來者往往技藝不如。我們鑒定這類東西，就必須懂得壺藝水平的高低才行。
有一次一位收藏家請我鑒定一把帶「冰心道人」和「真記」款的紫砂壺，他說這是清末民國年間的紫砂壺高手程壽珍的作品，我看后告訴他，這不是程壽珍的作品，是他兒子程盤根的作品，其根據(jù)就是這把壺的功力不夠。文獻(xiàn)記載程壽珍去世后，印章全部由其子程盤根所得。其子仍使用這些印章蓋在自已做的壺上，但所做之壺水平大大低于乃父。我指出這把壺的功力不足之處，他表示信服。鑒定當(dāng)代人仿當(dāng)代名家的作品，更主要是看其工藝水平的高低，這與鑒定中國畫的道理是相通的。高手作畫，即使是隨意的幾筆，也可看出其筆墨的功力。然而要懂得紫砂陶器工藝水平的高低，達(dá)到看懂形、神、氣的水平，更需要下苦功夫多看多摸多問，特別要多向當(dāng)代宜興紫砂陶藝家請教，光靠看書是不行的。
察顏觀色明辨真?zhèn)?/P>
4.關(guān)于「氣色」的鑒別。一件老的陶瓷器，其表面會有一層舊的氣色。正如一位老人有一副飽經(jīng)滄桑的老臉，這是年深日久自然形成的結(jié)果。紫砂陶器由于顆粒較粗，表面多不施釉，在舊器上更容易形成一張與新器物差別很大的「老臉」，特別是紫砂壺，由于長期使用把玩和茶汁的浸泡滲透，在壺內(nèi)外形成一層舊痕，俗稱「包漿」。一些作偽者為了將新壺冒充舊壺，使用各種辦法，費(fèi)盡一切心機(jī)在新壺上做一層「包漿」。其方法有浸泡茶水、水煮、火烤，甚至于擦皮鞋油等等，不一而足。破解這層「包漿」的真假，常常成為鑒定者的一道難關(guān)。對于解決這個問題，我的體會是︰真的假不了，假的真不了，再高明的作假能手制作出來的「包漿」都不如真品的自然沉著，二者是可以分辨出來的。
同樣以紫砂壺為例，要解決這個問題，就必須多注意研究，觀察真的古舊壺。要注意壺身經(jīng)常被撫摩部分與不易被撫摩地方包漿的自然變化，以及壺內(nèi)茶汁浸潤，哪些地方易沾染留痕，哪些地方不易被沾染的自然變化情況。作偽者在細(xì)微的地方總難做得盡善盡美，正如再高明的寫生畫家也難以完全畫到照片一樣逼真，總是可以鑒別出來。這要靠耐心地觀察、分析，長期積累經(jīng)驗(yàn)，提高眼力才行。
善用出土文物資料
5.要善于運(yùn)用出土文物資料，特別是明確紀(jì)年墓中出土的紫砂文物以及傳世品中已被定性完全可靠的名人作品。建立起鑒定的標(biāo)尺來衡量其它紫砂器，以解決它們的年代問題和真?zhèn)螁栴}。對于這種研究，應(yīng)該是深入細(xì)致地、觀察入微地；而不能走馬觀花、蜻艇點(diǎn)水、粗枝大葉。同時要學(xué)會綜合分析，「悟」出道來。切忌死搬硬套、看圖索冀而弄假成「真」。另一方面，當(dāng)你在達(dá)到一定水平后，也應(yīng)該有自信心，不要被撲天蓋地的作假浪潮嚇倒，患上「恐假癥」，一遇需要鑒定的對象，不管真假，都看成假的一梭子撂倒，統(tǒng)統(tǒng)「槍斃」，這同樣是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，應(yīng)該予以杜絕之。
