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          1. 首頁(yè) /  茶文化 /  茶與文學(xué) /  飲 茶 悟 道

            飲 茶 悟 道

            (中國茶葉在線(xiàn)未知提供)

            陸羽的一生專(zhuān)心茶道。后人稱(chēng)陸羽:賣(mài)茶者敬為茶神;飲茶者頌為茶仙;事茶者奉為茶圣。飲茶的感悟使人們認識到:茶是一種表山川之靈氣,集天地之風(fēng)露,含英咀華,吐香蘊玉,這是一種大自然的杰作。因為,茶水為精,茶香為氣,茶葉為神。善于飲茶的人,可使文化人多幾分文人的雅趣。淡淡的茶香,可使人們從繁雜瑣碎的日常生活中,走向人生的千姿百態(tài),走向性感的凈化,走向大徹大悟的生活理念。

            不僅如此,善于飲茶的人,往往在心靈的深處,充滿(mǎn)著(zhù)一種清淡、靜雅的意趣。最終,使茶心、人心、道心,相互交融在一起,形成一種超凡脫俗的茶文化靈性。古人云:茶是儒,是仁、義、禮、智、信;茶是佛,是來(lái)世凈土的精神寄托;茶是道,是樂(lè )天知足的自我心靈安慰;茶是和,充滿(mǎn)著(zhù)怡情溫柔,至善至美,茶是靜,充滿(mǎn)著(zhù)清淡天和,養精蓄銳。

            唐宋時(shí)代,文人墨客往往在品茗中,作詩(shī)作畫(huà),蔚然成風(fēng)。唐代品茶高手李德裕(身居宰相高位)在《憶茗詩(shī)》中曾這樣寫(xiě)道:“谷中春日暖,漸憶掇茶英。欲及清明日,能銷(xiāo)醉客醒。松花飄鼎冷,蘭氣入甌輕。飲罷閑無(wú)事,捫蘿溪上行?!碧拼笤?shī)人白居易于會(huì )昌五年(公元845年),曾邀請七位七、八十歲的老人,一面飲茶,一面賞景吟詩(shī):“山茗煮時(shí)秋霧碧,玉杯斟處彩霞鮮。臨階花笑如歌妓,傍竹松聲當管弦。雖未學(xué)窮生死訣,人間豈不是神仙”。宋徽宗在《大觀(guān)茶論》中說(shuō):“至若茶之為物”、“鐘山川之靈稟”,這是古人對茶性最中肯的評說(shuō)和闡述。

            總之,茶葉不僅具有山川精氣之靈氣,而且通過(guò)飲茶和品茗,更能使飲茶人凈化心靈,性情幽雅,高揚人格。一旦與友人相交,清茶一杯,細啜慢飲,相互內心之間,頓有一種心靈相通的感悟。這茶的平凡,茶的質(zhì)樸,茶的純凈,茶的中和,統統溶化在清心爽口的玉液之中。以便從品茗中,品出人生感悟的生活真諦和生命艱辛的韻味……

            何為茶道?

            所謂茶道,簡(jiǎn)言之即品茗的方法與意境。也就是說(shuō),通過(guò)飲茶使人能夠得到一種精神的享受和愉悅,從而完成個(gè)性品德修養,在剎那間體會(huì )到廉、美、和、敬之真諦和永久,正所謂“道由心悟”當然意境很重要,有一個(gè)很好的意境,再加上人們用心靈去體悟茶道的玄妙感受,正好比是:“月印千江水,千江月不同?!庇械摹案」廛S金”,有的“靜影沉壁”;有的“江清月近人”,有的“水淺魚(yú)讀月”;有的“月穿江底水無(wú)痕”;有的“江云有影月含羞”;有的“冷月無(wú)聲蛙自語(yǔ)”;有的“清江明月露禪心”。有的“疏枝橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”,有的則“雨暗蒼江晚來(lái)晴,白云明月露全真”。月只一輪,映像各異。茶道如月,人心如江,各個(gè)茶人由于個(gè)人的經(jīng)歷和所處的環(huán)境不同,從而在心中對茶道自有不同的感悟,但有一點(diǎn)值得肯定,那就是返璞歸真,和誠處世,敬愛(ài)為人,珍愛(ài)人生。

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