新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)
考古發(fā)現證明，遠在距今六七千年的新石器時(shí)代，我國先民就已經(jīng)有了比較成熟的陶瓷藝術(shù)。新石器時(shí)代的陶器以泥質(zhì)和砂質(zhì)胎體居多，個(gè)別陶器用高嶺土作胎。製陶工藝，尤其是彩陶工藝的發(fā)明，標誌著(zhù)我國古代的生產(chǎn)發(fā)展和藝術(shù)發(fā)展發(fā)生了重大的飛躍。
1、 彩陶
彩陶是一種繪有黑色、紅色花紋的陶器，它的彩是在陶坯打磨以后、未燒以前用毛筆蘸紅色(赭石)、黑色(錳化物)顏料畫(huà)上去的，燒成后彩紋固定在陶器表面不易脫落。彩繪以黑色為主，亦兼用紅色。有些地區如豫西一帶，在彩繪之前先涂上一層白色的陶衣作為襯底，以使彩繪出來(lái)的花紋更為鮮明。仰韶文化彩陶的燒成溫度b900至1000℃之間，彩繪的工具可能是毛筆。繪飾的內容，主要是形形色色的幾何形紋，如∽形，十字形，網(wǎng)形，水波形，渦紋形和勾葉形等;也有造型生動(dòng)的動(dòng)物(如魚(yú)、蛙、龜、鹿)和植物(如花果，谷葉，樹(shù)枝等)，以及人物紋樣。這些花紋多裝飾在細泥紅陶缽、碗、盆和罐的口部、腹部。
2、 彩陶藝術(shù)
西安半坡仰韶文化遺址曾出土一批人面魚(yú)紋陶器，上面人物的面部渾圓，眼睛或睜或瞇合，頭頂飾魚(yú)形裝飾或為半圓形束髮?zhuān)H腮邊各飾有不同方向的魚(yú)紋，造型極為生動(dòng)親切。仰韶文化的典型的藝術(shù)陶還有甘肅秦安大地灣出土的人頭形器口彩陶瓶和陜西洛南出土的人頭形器口紅陶瓶等。青海大通孫家寨馬家窯文化遺址出土的舞蹈紋陶盆，畫(huà)面是三組剪影式的舞蹈人物，手拉手翩翩起舞，形象逼真而富於動(dòng)態(tài)感和節奏感。
不少專(zhuān)家說(shuō)，只要留心觀(guān)察一下我們現在使用的陶瓷器，不管是造型還是裝飾，它們都還閃現著(zhù)不少和仰韶文化遺物相同的特點(diǎn)。這也說(shuō)明，從陶瓷器的發(fā)展歷史看，仰韶文化彩陶實(shí)際是中國陶瓷器的源，或至少是其中的一個(gè)源。它和時(shí)代稍晚的龍山文化陶器(黑陶)、良渚文化陶器等都為我國陶瓷器的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎。
夏商周陶藝
1、 夏代陶藝與饅頭窯
古代中國進(jìn)入青銅時(shí)代以后，造型精美、氣魄宏大的青銅器是貴族統治階級的專(zhuān)用品，但民間的實(shí)用器物仍是以陶器、竹木器為主。夏代陶器發(fā)展的面貌較為模糊，現今被確定的夏代藝術(shù)陶製品極少。從現有考古發(fā)現可以看出，夏代陶器以泥質(zhì)灰陶、夾砂陶較多，黑陶和棕陶次之，紅陶已極少見(jiàn)。不過(guò)也有少量白陶器。夏代陶器在燒成工藝上比以前有些進(jìn)步，出現了能產(chǎn)生更高溫度的饅頭窯。這種窯窯室呈圓形弧壁，并向上逐漸收斂，封頂隆起形似饅頭，所以被稱(chēng)為饅頭窯。饅頭窯可以提高陶器的燒成溫度，陶器的質(zhì)量因此得以提高。
2、 商周陶藝：白陶、釉陶與印紋硬陶
商周時(shí)代，民間流行最廣的陶器是輪制或輪模合製的灰陶和紅陶。商周陶器的紋飾大多是以刻花的拍板在陶坯未乾時(shí)依次捺印而成的，紋飾的形式有S紋、人字紋、水波紋、繩紋、回紋和 紋(雙 紋)等。香港南丫島出土大量新石器時(shí)代的這類(lèi)硬陶，且其花紋 (雙f)是獨特的。於1930年芬神父(Fr.DanielFinn)在華南地區出土的陶器上，發(fā)現了像兩個(gè)小草〝 〞英文字母盤(pán)曲所組成的紋形，他將它命名為(雙f紋)。而雙 紋是華南地區青銅時(shí)代硬陶器的典型紋飾，由於這種紋飾與商周青銅器上的夔紋相同，故又稱(chēng)為〝夔紋〞。
商周后期還出現一種在適宜光線(xiàn)下能辨別花紋組織結構但又不露凹凸痕跡的暗紋陶，其製作原理是陶坯未乾時(shí)在器物表面用拍板和其他工具加力壓印研磨，使陶質(zhì)密度增高，燒成后表面即呈現出發(fā)光的黑灰色。這是當時(shí)民間陶器的珍品。
商周陶器的最高成就是製作精美的白陶和帶有晶瑩陶釉的釉陶。白陶是以高嶺土為原料經(jīng)高溫燒製的胎質(zhì)潔白細膩的陶器，龍山文化和二里頭文化早期遺址中即有發(fā)現。商代製作的白陶?、盉、豆、簋、壺、爵等，泥質(zhì)洗練精細，造型工整富麗，純白無(wú)暇，加上宛轉繁茂的雕式花紋，非常珍貴。到商代晚期，白陶燒製達到了高峰。這個(gè)時(shí)期的白陶器在河南、河北、山西山東等地的遺址或墓葬中均有出土，以安陽(yáng)殷墟出土為最多。此時(shí)的白陶器不僅選料精細，而且製作相當規整、精致，器表又多飾有饕餮紋、夔紋、云雷紋、曲折紋等精美花紋圖案，形制和紋飾都有仿製當時(shí)的青銅禮器。商代晚期白陶器是當時(shí)陶器中的珍品，也是我國陶瓷器中的瑰寶。商代以后，由於瓷器的出現，白陶便迅速衰落了。
商代陶器在燒成工藝上有很大提高，饅頭窯是主要的窯型。在江南地區新出現一種比饅頭窯更為先進(jìn)的陶窯——龍窯。近年來(lái)考古工作者在浙江上虞，江西吳城均發(fā)現了商代龍窯。這種窯一般依山勢建在山坡上，窯身呈長(cháng)條形傾斜砌筑，外觀(guān)上形似一條龍從下而上，故名龍窯。龍窯比起橫穴窯、豎穴窯、饅頭窯來(lái)說(shuō)，有多種優(yōu)點(diǎn)：因依山而建呈傾斜向上狀窯爐本身就有自然抽力，窯爐火勢大，通風(fēng)力強，升溫快：可據生產(chǎn)需要和技術(shù)條件，增加窯的長(cháng)度，從而提高窯的裝燒量，還比較容易維持窯內的窯爐氣氛，這就使商代陶器有很大發(fā)展，釉陶因此得以被生產(chǎn)出來(lái)。釉陶是以某些天然礦物和植物(如燒鹼、石灰、草木灰等)涂抹在陶坯上的經(jīng)燒製而形成陶釉的陶器。這種胎質(zhì)灰白、堅硬質(zhì)密、表面上掛有一層透明青釉的釉陶，和粗瓷器的化學(xué)成分相近，因而也被稱(chēng)為原始瓷。
夏商西周春秋陶器中，還有一個(gè)引人注意的品種印紋硬陶需要提及。印紋硬陶也是陶器，只是胎質(zhì)比一般的泥質(zhì)陶、夾砂陶細膩、堅硬，燒成溫度比一般陶器高些，器表拍印有幾何形圖案為主的紋飾，所以叫印紋硬陶。它的特點(diǎn)是：胎的化學(xué)成份跟原始瓷器的相似，只是鐵的含量多些，器表和器里均多呈紫色、紅褐色、灰褐色或黃褐色;器表多有拍印幾何形圖案紋飾;有的有一種光澤;胎較堅硬，輕輕敲擊可發(fā)出金石聲。夏代遺址中即有此類(lèi)陶器出土。西周則是印紋硬陶的發(fā)展興盛期，器形有甕、壇等，有的器高達9厘米。春秋時(shí)期印紋硬陶繼承前代的發(fā)展。印紋硬陶是由陶到瓷過(guò)渡的一種具有原始瓷某些特點(diǎn)的陶器。
戰國陶藝
戰國陶器仍以灰陶為多，使用范圍非常廣泛，種類(lèi)有日用器具、陶明器、建筑用陶及少量陶製生產(chǎn)工具等。
戰國時(shí)期的的日用陶器，主要是泥質(zhì)灰陶，釜這類(lèi)的炊器則為夾砂灰陶。一般燒成溫度較高，胎質(zhì)堅硬。常見(jiàn)的器形有：作炊器的釜和甑，作盛器的罐、壺、盆、缽、甕，作飲食器的碗、豆、杯等。由於各國文化傳統不同，各國陶器在形制等方面差別很大，有顯著(zhù)的地方特色。值得注意的是，戰國時(shí)期燒製出較多的大形陶器，如高82厘米、口徑41厘米、腹徑90厘米的甕，高55厘米、口徑88厘米的釜等，表明此時(shí)陶器成型、燒成技術(shù)已很高，為秦代燒製高大兵馬俑打下了基礎。
戰國時(shí)期由於喪葬制度發(fā)生了變化，貴族們也漸用陶禮器代替青銅禮器隨葬用木俑或陶俑代替人殉，所以戰國時(shí)期陶仿青銅禮器的明器迅速發(fā)展，陶俑較多出現。陶禮器主要有鼎、豆、壺、簋等，而且製作精良，磨光、暗花、朱繪線(xiàn)刻等裝飾廣為應用，在一定程度上提高了製陶工藝，推動(dòng)了陶器業(yè)的發(fā)展。特別是戰國陶俑的出現，為我國陶器開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)重要的品種，影響非常深遠。戰國陶俑的特點(diǎn)是體小(高5-15厘米)，火候很低，製作粗糙，有些身上還留有明顯的刮削痕跡，帶有很大的原始性。
印紋硬陶仍然是戰國時(shí)期一個(gè)重要的陶器品種，分佈范圍廣，以長(cháng)江下游的吳越地區使用尤為普遍。此時(shí)印紋硬陶的燒製技術(shù)較前有所提高，胎體基本燒結，胎質(zhì)堅硬，多呈紫褐色或磚紅色。器形不多，主要有甕、壇、瓿(大口深圓腹圈足成盛器)、罐、缽、盂等貯盛器。紋飾以米字紋、方格紋、回紋及堆巾的旋渦紋、S形紋為主，前一時(shí)期常用的曲尺紋、云雷紋已很少見(jiàn)了。由於各地文化傳統不同，器形、紋飾各有特點(diǎn)，有的差別還很大。
戰國時(shí)的藝術(shù)陶製品雖不多，但具有重要意義。首先，戰國藝術(shù)陶是先秦藝術(shù)陶的最后一個(gè)階段，亦是由先秦製品向秦漢製品演變的一個(gè)過(guò)渡。其次，由於厚葬風(fēng)氣盛行，陶俑製作的興起，使得藝術(shù)陶的製作出現了一個(gè)新的風(fēng)尚。這類(lèi)殉葬品被稱(chēng)為“明器”，即冥器?！抖Y記 .檀弓》曰：“其曰明器，神明之也，言神明者異於生器。”目前在河南的洛陽(yáng)和輝縣、山西長(cháng)治、山東臨淄和平度等墓葬中，都有陶俑的出土。這些陶俑直接開(kāi)啟了秦朝兵馬俑的發(fā)展。
秦漢陶藝
1、 秦始皇兵馬俑
秦朝時(shí)代陶質(zhì)的器皿甚為少見(jiàn)，一般只有屬原始瓷的罐類(lèi)，屬灰陶的有鬲、蠶形壺、甕、鴨蛋殼等以及一些建筑用陶。相比之下，秦代的藝術(shù)陶的製作卻顯得繁榮而獨具特色。1974年至1976年間，在秦始皇陵?yáng)|垣外的臨潼西楊村，發(fā)現了三座埋藏著(zhù)大型陶雕塑的兵馬俑的陪葬坑。這些兵馬俑與真人真馬的大小相等，共有七千多件。這個(gè)重大發(fā)現，被世人稱(chēng)為“世界第八大奇跡”。兵馬俑包括將軍俑、武士俑、戰車(chē)俑、戰馬俑等。秦始皇兵馬俑的製作講究對俑像的各個(gè)部位都進(jìn)行細膩的表現，以盡可能表現出俑像的完整風(fēng)貌。所以說(shuō)，在藝術(shù)表現上，秦始皇兵馬俑的塑造基本上是以寫(xiě)實(shí)為主的。這是對先秦雕塑藝術(shù)風(fēng)格和先秦陶瓷藝術(shù)風(fēng)格的繼承和昇華，也是對現實(shí)中的人和實(shí)物風(fēng)貌的準確把握。秦始皇兵馬俑的製作主要採用塑的方式，這種塑不是一般的捏塑，而是用模塑的手法使俑像形體具有圓潤、比例協(xié)調的特徵。除了塑，還有對雕的哂謾V饕w現在俑像細部的輪廓表現上。這種表現并不沉緬於瑣碎的刻畫(huà)，而是重在突出俑像的個(gè)性和整體氣勢。如戰袍的褶皺，隨風(fēng)徐徐飄動(dòng)的質(zhì)感，緊緊地配合著(zhù)俑像的勃勃英姿和不可戰勝的氣質(zhì)。
秦兵馬俑是我國古代灰陶製造水平最高的作品，是我國北方陶俑雄健樸素、明快洗練風(fēng)格的最輝煌的杰作。作為一種陶器，秦兵馬俑在製作方法工藝上，集商周以來(lái)數千年我國製陶工藝技術(shù)之大成，用模、塑結合的方法，分部位(頭、手、足、軀干等)合模製作、套合、粘接成初胎(叫定型)，再於表面覆加細泥，哂盟?、捏、哆x①N、刻、畫(huà)結合的藝術(shù)手法製成。在燒成上，我們從卸嗵召附再|(zhì)地堅硬、通體無(wú)形變等特點(diǎn)可以看出，秦兵馬俑製作時(shí)，胎泥配製成份嚴格統一，乾濕程度非常恰當，火候恰到好處，陶色統一，確實(shí)達到了當時(shí)製陶的最高水準，說(shuō)明了當時(shí)已經(jīng)建造了容積相當大的窯，能較準確地控制窯內燒成的還原氣氛。
2、 漢代陶藝：鉛釉陶
漢代是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。漢代藝術(shù)陶數量之多、種類(lèi)之豐富，超過(guò)了以往。西漢的陶塑繼承了秦代藝術(shù)風(fēng)格，深沉雄大。西漢時(shí)較有特色的獨立俑還有陜西咸陽(yáng)楊家灣漢墓出土的彩繪指揮俑。這個(gè)俑像頭扎圍巾，下垂紅色飄帶，身穿紅白相間的戰袍，外披黑色甲衣，腰間繫帶，足蹬高筒靴。此俑以簡(jiǎn)潔、洗練的手法，鮮明的色彩，突出了指揮者的神氣，十分動(dòng)人。不過(guò)漢代最有特色的獨立俑也許要數東漢時(shí)的說(shuō)唱俑。四川成都出土的說(shuō)唱俑，所塑的說(shuō)書(shū)藝人眉飛色舞，五官舒展，上身袒露，鼓腹挺胸;左臂抱一鼓，右臂握棒指向前方;右足蜷曲，左足前伸。正如漢代傅毅《舞賦》中所說(shuō)：“論其詩(shī)不如聽(tīng)其聲，聽(tīng)其聲不如察其形。”東漢陶俑則以四川陶俑最為典型，造型生動(dòng)活潑，手法簡(jiǎn)潔洗煉，具有濃厚的生活與時(shí)代氣息，反映了當時(shí)的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、民族關(guān)係等社會(huì )生活的方方面面。四川漢代陶俑多為泥質(zhì)紅陶，火候較低，胎較粗鬆。
漢代陶藝最高成就可以說(shuō)是鉛釉陶的生產(chǎn)。我國帶釉陶器早在商周時(shí)期即有發(fā)現，但生產(chǎn)少。西漢宣帝以后，在關(guān)中、河南等地較多出現，東漢普及全國，數量大增，成為漢代一個(gè)非常重要的陶器品種。這種釉陶器，胎體是陶，釉是以銅和鐵的氧化物作呈色劑，鉛的氧化物作助熔劑的釉。鉛釉陶燒成溫度低，大多為700℃，所以叫低溫鉛釉陶器。鉛釉陶器的特點(diǎn)是：釉的熔融溫度低，高溫下粘度小，流動(dòng)性較大可以比較均勻地覆蓋在器物表面，冷卻后的釉清澈透明，平整光滑，玻璃質(zhì)較強，指數較高，光彩照人，有很高的裝飾作用。由於燒成溫度低，胎體不結實(shí)，釉中鉛含量高，所以不大作食器，大多作裝飾器和明器，漢代幾乎全作明器，器形有：鼎、盒、壺、倉、灶、井、水碓、磨、樓閣、池塘等等。漢代鉛陶的大量燒製成功，不僅是漢代陶器的一大成就和特點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng )我國低溫釉陶大量生產(chǎn)之先河，而且對我國漢以后陶器生產(chǎn)影響深遠，唐代的三彩陶，宋明的琉璃釉陶均從中發(fā)展而來(lái)。
3、 瓷器的出現
秦漢時(shí)期陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要現象是瓷器的出現。雖然原始瓷早就出現，但是，我國最早的、真正的瓷器是東漢晚期才出現的。我國浙江紹興、上虞、金華等地發(fā)現了很多東漢晚期的青瓷窯址。據測定，這些窯址發(fā)現的瓷片燒成溫度已達到1310℃左右，抗彎強度在710公斤/平方厘米。瓷器胎體硬度高、半透明，具有耐腐蝕、易清洗、造型美觀(guān)的特點(diǎn)，所以隨著(zhù)三國兩晉瓷器的發(fā)展，它很快就以絕對優(yōu)勢代替陶器、銅器、漆器而成為人們日常飲食起居中最重要的生活用品。
魏晉南北朝陶藝
從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，中國陶藝開(kāi)始走向衰落，瓷藝發(fā)展逐漸壯大，并出現了所謂“南青北白”的現象。“南青”，是說(shuō)南方以浙江為中心的瓷窯多燒製晶瑩如湖水的青瓷;“北白”，是說(shuō)河南、河北一帶的瓷窯多燒製潔白無(wú)瑕的白瓷。不過(guò)，這只是大體而言。因為白瓷的生產(chǎn)是北方工匠在學(xué)習南方青瓷燒製的基礎上發(fā)明的，他們不僅燒製白瓷，也燒製青瓷和黑瓷。魏晉南北朝時(shí)期的陶器生產(chǎn)也明顯分南北兩系。南方生產(chǎn)的陶器主要是供日常生活和殉葬用的製品，風(fēng)格樸實(shí)，講究精巧明快的形式。北方生產(chǎn)的陶器也是以日常用器為主，這些製品的鮮明特色，就是製作盤(pán)口壺、雙耳缸、四系缸、果盒等新穎器物，風(fēng)格一般粗率樸實(shí)，但也受南方製作工藝的影響。南方陶器一般為灰陶和紅陶，釉彩工藝不是很發(fā)達。北方陶器因為是以鉛釉陶為主，因而在釉彩工藝上比較講究，如在黃釉底上加綠彩，在白釉底上加綠彩，或多種色彩混合在一起使用。這些施釉方式影響到后來(lái)唐三彩的釉彩特色。南方的陶倉很有特色;北方的藝術(shù)陶以俑像為代表，其中典型的有北朝灰陶女僕像、北朝彩繪薩滿(mǎn)巫師俑、北朝灰陶老嫗俑等。
隋唐陶瓷藝術(shù)
1、 唐三彩
隋唐是我國瓷器高度發(fā)展的時(shí)期，相比之下，陶藝發(fā)展除了唐三彩依然綻放出瑰麗的色彩之外，開(kāi)始走向衰落。
唐代藝術(shù)陶是盛唐社會(huì )和精神風(fēng)貌的一種寫(xiě)照，集中體現在唐三彩雕塑藝術(shù)的成熟與氣魄。唐三彩藝術(shù)陶在今天的河南洛陽(yáng)、河南鞏縣、陜西乾陵、陜西西安等地都有大量出土，其製品一般是明器，即放於墓葬中的殉葬品。唐三彩的造型主要為人物、馬、駱駝，其中以人物俑佔多數。人物俑分男俑和女俑兩種。男俑包括商販、胡人俑、黑奴俑、文官俑、武士俑等。商販、胡人和黑奴形象的出現是當時(shí)社會(huì )與外部世界，特別是與西域各民族互為通商，友好往來(lái)的寫(xiě)照。唐代女俑主要是仕女俑，在陜西王家墳唐墓出土的女俑髮梳高髻，左手持鏡，右手伸指作涂脂狀。此製品尤注重色彩的哂茫ㄟ^(guò)醬、白、綠等幾種色彩的搭配，突出地表現了女俑衣飾的典雅和嬌嬈。而在西安鮮於庭誨墓出土的女立俑，雙手藏在袖中，拱於胸前，面部和體態(tài)都較為豐滿(mǎn)，神情端莊，色彩艷美。雖然在形象種類(lèi)方面來(lái)說(shuō)，唐三彩的女俑比男俑要少，但由於女俑形象特徵鮮明，故能給人留下深刻的印象。唐三彩的馬俑和駱駝俑形象都非常逼真，造型生動(dòng)舒展。除此之外，唐三彩藝術(shù)陶中還有天王像、鎮墓獸，以及一些小動(dòng)物俑、模型及裝飾性物品。
2、 唐三彩的釉彩與塑製
三彩釉是由單色釉經(jīng)變色釉發(fā)展而來(lái)的，這個(gè)過(guò)程從漢鉛釉陶發(fā)明到唐三彩出現經(jīng)歷了幾百年的時(shí)間。自?xún)蓾h至隋唐，單色鉛釉陶均作隨葬明器，即使在三彩最流行的武則天到玄宗開(kāi)元期間，唐墓中也有相當數量的單色鉛釉陶明器。單色釉后來(lái)發(fā)展為變色釉，即將各種顏色和釉施於一器，或黃、綠、褐三色并用。這種工藝以一種色釉為底，再在底釉上加彩，和唐三彩以多種色釉融合輝映的施釉方法不同，但無(wú)疑為唐三彩的誕生提供了技術(shù)前提。三彩釉實(shí)際是多彩釉，用黃、綠、白、紅、藍、黑等釉同施一器，經(jīng)交融、流串和暈散呈現千變萬(wàn)化的瑰麗畫(huà)面。
唐三彩藝術(shù)陶中塑的成分表現為兩個(gè)方面，即捏塑和模塑，前者多見(jiàn)於人物製品，后者多見(jiàn)於馬和駱駝製品。捏塑製品一般以手捏製，不特別強調人物形體的協(xié)調性，而多注意刻畫(huà)性格特徵和動(dòng)態(tài)特點(diǎn)。模塑製品一般以印模塑製而成，所以一般能夠顯示一致的比例特徵。雕的成分也是不可或缺的一環(huán)，尤其是模塑製品經(jīng)過(guò)塑製以后，形象輪廓和細部結構還比較模糊，一般都需要精心雕琢，才能使這些輪廓和結構明確地顯現出來(lái)。如馬的眼睛及身體各部分組織的經(jīng)絡(luò )都要靠雕的手段才能顯得相對鮮明突出。捏塑製品雖然不求輪廓的清晰和細部組織的鮮明，但為了進(jìn)行傳神刻畫(huà)，精心雕琢也很重要，如激動(dòng)的眼神，翹起的鬍子，微啟的嘴唇等，都顯露出雕工的痕跡。
唐以來(lái)的陶藝發(fā)展
和蓬勃興旺的瓷藝相比，唐朝以后陶藝發(fā)展基本乏善可陳，只有明代的琉璃、琺花和紫砂陶尚值一提。
琉璃和琺花是中國古代陶器中具有代表性的品種，在明代達到高潮。山西大同市城區東街的九龍壁是明代琉璃最著(zhù)名的製作，全壁用黃、綠、赭、紫、藍等琉璃磚拼砌而成，色彩光怪陸離，頗為壯觀(guān)。而明代的琺花製品主要是一組佛像和神像，如彌勒佛、觀(guān)音像、真武大帝像等。
明代民間陶瓷業(yè)的另一大成就是紫砂陶的興盛。紫砂陶是用紫砂泥製作的一種質(zhì)地堅硬的陶製品。該陶製品外部不施釉，但外觀(guān)樸雅，表面越用越光潤，極富民族特色。紫砂陶茶具有泡茶不走味、盛夏不易餿、耐冷熱、急變性能好等特點(diǎn)，因而受到人們的喜愛(ài)。紫砂陶以江蘇宜興的為最出名。不過(guò)紫砂陶多為文人雅士所珍愛(ài)，民間流行不多。
