蘇國文起來(lái)時(shí)，天還沒(méi)亮開(kāi)，普洱市景邁山“帕巖冷”寺廣場(chǎng)壩子一角，幾只盛水的鐵桶發(fā)出叮叮聲響，宕起的水花喚醒了濕漉漉的空氣。其他人也起來(lái)了，這倒不完全是因為蘇國文這個(gè)“更丁”(唯一尊敬的人)早起的緣故。今天是布朗族群原始宗教的傳統節日“茶袒節”。
蘇國文，最后一位世襲土司蘇理亞之子，當地民間依然尊稱(chēng)65歲的他為“布朗王子”。當蘇國文穿上他的杏黃色對襟衫時(shí)，我們趕往“帕巖冷”寺。
從景邁山下到山上的“帕巖冷”寺，一路五彩繽紛，熱鬧異常，人們身著(zhù)粉紅色、嫩黃色、水藍色的布朗族長(cháng)衫、長(cháng)裙和長(cháng)褲，趕往“帕巖冷”寺廣場(chǎng)。據說(shuō)，茶魂是茶祖的化身，有著(zhù)人和神的靈性，呼喚、祭拜茶魂，能夠保佑幸福吉祥，今天就是這樣一個(gè)神圣的日子。
“帕巖冷”寺廣場(chǎng)壩子中央的“茶魂臺”上，人們擺放上各種供品，然后點(diǎn)燃手中的蠟條，雙手合十，虔誠地跪在祭臺前，面對古老茶山頂禮膜拜。在一位長(cháng)者誦完經(jīng)文之后，人們把一位蒙面的黑衣“神靈”圍成一圈，族人們敲起歡快的象腳鼓，邊歌邊舞，沉浸在歡樂(lè )的海洋中。在“帕巖冷”寺前，人們高舉手里的樹(shù)枝(據說(shuō)在古代是用茶樹(shù)枝)，有節奏地歡呼著(zhù)，從我的這個(gè)角度看過(guò)去，就像是一個(gè)茶樹(shù)的海洋。
景邁山布朗族每家茶農的茶林里，都有一棵高大的茶魂樹(shù)，樹(shù)干上捆綁著(zhù)用竹篾編成的小簍子，用來(lái)盛放祭祀品。茶農們采摘茶魂樹(shù)上的鮮葉時(shí)，都要先祭拜茶祖，供奉茶神。每年春天，家家戶(hù)戶(hù)把各自茶林里的茶魂樹(shù)鮮葉采摘下來(lái)后，制成“茶魂茶”，供奉在祖先“帕巖冷”的雕像前，祈求年年茶葉豐收。
茶魂茶必須由家庭中的年長(cháng)者來(lái)采摘，采摘前要齋戒、沐浴、更衣，然后跪拜在茶樹(shù)下，獻上泡好的茶和飯菜，點(diǎn)上蠟條并開(kāi)始誦經(jīng)，誦經(jīng)完畢方可上樹(shù)采茶。每棵茶魂樹(shù)的茶全部是采用傳統工藝，純手工制作，殺青、揉捻、曬青都以樹(shù)為單位獨立進(jìn)行。
茶魂茶自古以來(lái)僅作進(jìn)奉傣王或供養高僧大德之用。如今，上好的景邁茶已香飄海內外，景邁山上祭茶魂，這一基于原始自然崇拜的習俗，依舊在延續。
