林維迪
清朝同治末年，下塘村(今小北門外)村民李月樵在舊塘址里掘得南漢馬氏二十四娘的墓券(一說是在清朝咸豐六年，村民李承宗獲得墓券)。墓券者，“地府”的地契也。原來古人建墓，鄭重其事地把“文契”刻在石上，稱為券。憑這“券”向“地府”證明，某地永屬某人。李月樵得到墓券之后，便在今登峰路開設(shè)了一間茶店，名曰“寶漢茶寮”?！皩殱h”，取意紀(jì)念南漢珍寶之意。據(jù)說早在六世紀(jì)時(shí)，我國(guó)的南北朝時(shí)代，已有喝茶的處所稱為茶寮。那時(shí)的茶寮是品茗清談之地，在這里既可以喝茶閑聊，又可以供來往旅客夜宿。它既是茶館又是旅館，是近代酒店的雛型。
寶漢茶寮則不設(shè)住宿，是一間既開茶市又有小炒小食的店鋪，是廣州早期的酒樓。但它無樓，廳堂以茅草為蓋，蓬門為飾，店周以竹籬圍之，曲徑迂回其間，徑旁為綠茵之草地，麗花點(diǎn)綴其中，店旁種以綠竹，雋茂之葉掩映于窗外，其設(shè)置為一間具有田園風(fēng)味的小店。還把墓券陳設(shè)在寮內(nèi)，以招徠茶客。
是時(shí)，郊游者往往在此駐足品茗，其中亦有不少騷人墨客慕名而來。寶漢茶寮地近觀音山(今稱越秀山)，觀音山山麓有間“野水閑鶴館”，館主倪鴻是當(dāng)時(shí)名士，因參觀墓券與李月樵結(jié)交為友，不但資助李某擴(kuò)大營(yíng)業(yè)，并為茶寮撰聯(lián)云：橋東橋西好楊柳；山北山南聞鷓鴣。
對(duì)聯(lián)不但寫了茶寮位置：橋東，指橫坑橋(今不存在)，該橋在小北門外的東北處，跨城濠支流，為當(dāng)時(shí)北郊入城要道；橋西，指狀元橋(今不存在)。白云山北麓有山脈名曰狀元山，橋因面對(duì)此山而得名。該橋?yàn)楫?dāng)時(shí)由小北門到豪賢街(今豪賢路)倉(cāng)邊街(今倉(cāng)邊路)等的必經(jīng)之路。茶寮剛好在兩橋相望之中。山北，指白云山；山南，指觀音山，從而道出了茶寮處在小橋、流水、清山夾裹之懷抱，可見青青的楊柳在浪動(dòng)，可聞?dòng)挠牡您p鴣在啼鳴。這茶寮真?zhèn)€是優(yōu)雅靜處，聲色盡賞的好去處，在此品茶，無異于唐朝詩人白居易的《山泉煎茶有懷》的那種：“坐酌泠泠(ling清涼解)水，看煎瑟瑟塵，無由持一(碗)，寄與愛茶人”情懷。
寶漢茶寮因此生意興隆，除其茶市盛名之外，飯市的白切雞、雞三味遠(yuǎn)近聞名，還有郊外油菜、山根豆腐、沙河粉等亦頗為城市人賞識(shí)。所以，清朝鄧絢裳《羊城竹枝詞》云：寶漢名寮小北張，賓朋從此樂壺觴。肥魚大酒朝朝鮮，誰奠芳魂廿四娘。
近人陳之鼐先生一聯(lián)云：“商量白酒黃雞事；點(diǎn)綴青山紅樹家?！痹谶@樣清雅幽美的環(huán)境中，商談世俗事，是會(huì)心平氣和的。后來，墓券為蘇義所得，于1976年捐獻(xiàn)給廣州博物館收藏。
