宋元符二年(1099)春，四川茶農王雅父子把武夷奇茗移植到川北萬(wàn)源縣。1988年，四川萬(wàn)源縣文物保管所進(jìn)行全縣文物普查時(shí)，第一次在大巴山崇山峻嶺的該縣石窩鄉古社坪村，發(fā)現了一方保存完整的摩崖石刻，記載著(zhù)武夷茶移植川北的經(jīng)過(guò)。摩崖石刻全文如下：
紫云平(坪)植茗靈園記
竊以豐登勝概，埡洼號古社之平(坪)。從始開(kāi)荒，昔日“大黃舍宅”。時(shí)在元符二載，月應夾鐘，當萬(wàn)卉萌芽之盛，陽(yáng)和煦氣已臨。前代府君王雅與令男王敏，得建溪綠茗，于此種植，可復一紀，仍喜靈根轉增郁茂。敏思前代作如斯活計，示后世之季子、元孫，彰萬(wàn)代之昌盛，覆茗物而繁盛。至于大觀(guān)中，求文于蓬萊釋?zhuān)淌詾榧o?？蓚黧w面觀(guān)瞻，歷古今而不壞。后之覽者，亦將有感于斯文也。
詩(shī)曰：
筑成小圃疑蒙頂，分得靈根自建溪。
昨夜風(fēng)雷先早發(fā)，綠芽和露濯春畦。
大觀(guān)三年十月念三日王敏記
弟王古
兄王俊
該石刻確鑿地說(shuō)明了這事實(shí)，即：王雅與其子王敏，于北宋元符二年春天，萬(wàn)里迢迢地把武夷山奇茗移植到川北萬(wàn)源縣。石刻所說(shuō)“得建溪綠茗，于此種植”即是此意。石刻中的“建溪綠茗”亦即武夷茶。此有范仲淹詠茶詩(shī)為證：“年年春自東南來(lái)，建溪先暖冰微開(kāi)，溪邊奇茗冠天下，武夷仙人自古栽。”武夷山在建溪上流的崇陽(yáng)溪之畔，故武夷茶常有建溪茶、建茶或建州茶之稱(chēng)。范仲淹著(zhù)詩(shī)極力贊美武夷茶之時(shí)，武夷茶正以求“臘面茶”的貢茶形式，極享盛譽(yù)于京城和全國。蜀人王氏父子慕茶名，羨其利，歷經(jīng)周折將已享名百余年的武夷茶的茶苗移植于四川萬(wàn)源縣的古社坪，誠可信也!種植之后，效果極佳。石刻中的記載可資證明。“可復一紀，仍喜靈根轉增郁茂。”古代以十二年為一紀。石刻記載剛移植時(shí)“時(shí)在元符二載”，而撰文勒石時(shí)(即石刻的落款時(shí)間)為大觀(guān)三年(1110)。前后相距十一年。恰為“一紀”的約數。雖歷一紀時(shí)期，而種植之茶苗長(cháng)勢頗好，茶主欣喜之情躍然，故勒石以為豐碑。另外，摩崖刻文中的“仍喜根轉增郁茂”和贊詩(shī)“分得靈根自建溪”中都提到“靈根”，從而揣度王氏父子采取“茶苗移栽”方法來(lái)襄此善舉的。
