茶走進(jìn)禮儀之中,可追溯到兩晉南北朝時(shí)期。在東晉干寶著(zhù)的《搜神記》中,茶已作為祭品出現在祭天禮地的儀式里。唐之后的歷代朝廷,皆以茶“興社稷,旺宗廟”,以至朝廷進(jìn)退應酬之必須。宋代宮廷中的朝選茶會(huì ),這在宋徽宗的《文會(huì )圖》中表現得完美盛雅,以至讓茶也走進(jìn)了諸王納妃的彩禮之中,成為“敲門(mén)”的一種必須禮儀。自此之后,茶作為禮儀的一種形式,便滲透在社會(huì )生活的各個(gè)層面。茶禮已成為中華民族禮貌待人的習慣,成為人們文明交往的一種尊尚。
茶道之禮所輻射出的精神內涵,主要是秩序、仁愛(ài)、敬意與友善,是人們精神層面的清明澄澈與文明美德,因而,它不僅構成了茶道的文化根脈,也是社會(huì )清明吉祥親和善良的外在體現。古代不同層次的茶宴茶會(huì ),以及時(shí)下流行的茶話(huà)會(huì )、“茶杯精神”等,都體現出茶禮對社會(huì )對人們那種滋養和澡雪的潛在作用。緣此,大力弘揚茶道之禮,也便成了我們構建文明和諧社會(huì ),提升人們道德素質(zhì)修養的一項必須了。
弘揚茶道之禮,首先要有上層的大力倡導和身體力行。如在我們的主流輿論方面,要繼續弘揚中華茶文化的精神營(yíng)養價(jià)值,讓茶之性潔之質(zhì)和儉德之宜,滲洇到每個(gè)人的精神意識里,讓茶的禮儀內涵成為我們言行舉止的一方坐標,茶道之禮便有了大行天下的環(huán)境氛圍了。其次還要讓茶道之禮走進(jìn)我們的日常生活之中,真正成為開(kāi)門(mén)七件事不可或缺的一項。如在我們的友情交往中,要提倡“君子之交淡如水”的精神,這種精神是人們淡化金錢(qián)物欲之后,所裸露出的一種品格的本真,是茶道之禮的最高境界。此外,我們還要淡化禮的物質(zhì)內涵,讓時(shí)下往來(lái)之禮,從沉重的金錢(qián)和物質(zhì)中解脫出來(lái),讓茶這個(gè)美好而又廉雅的圣潔之物,成為我們交往中饋贈的亮點(diǎn),成為文明禮節的名片,成為中華民族禮儀之邦中的一道獨特的風(fēng)景,如是,則茶道之禮興矣,中華禮儀之邦盛矣!