何謂琴道，何謂茶道?這是目前琴學(xué)界和茶文化界較為關(guān)注的兩個(gè)話(huà)題。有學(xué)者認為琴中有道、茶中有道，兩者都是中華民族傳統文化和人文精神的具體體現和最終追求;也有學(xué)者認為操琴、習茶只是一門(mén)技藝;還有學(xué)者引用《老子》中“道可道，非常道;名可名，非常名”的說(shuō)法，認為道是說(shuō)不清楚、講不明白的，最好不要輕易談?wù)摗?/p>
“道”不是用來(lái)談?wù)摶蛘咛接懙?，而是要?shí)踐的，要在具體的生活中體悟“道”的存在。什么是道?道就是規律，就是方法，就是途徑。既可以存在于普通百姓的開(kāi)門(mén)七事中，也可以存在于文人雅士的書(shū)齋七事中。既可以操縵悟道，也可以瀹茶悟道、恭耕悟道、坐而論道。所謂“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。”就是這個(gè)道理。禪宗里說(shuō)：平常心即道?？梢?jiàn)“道”原本是很平常的，無(wú)處不在，無(wú)事不顯。“道”在哪里?就在泠泠七弦上，就在幽幽茶湯里，就在我們的生活日用里。道是東方哲學(xué)的根基和核心，是東方文化的精髓和皈旨?？追蜃釉袊@說(shuō)：朝聞道，夕死可矣?？梢?jiàn)道在歷代賢哲心目中的崇高地位。
中國琴文化博大精深，源遠流長(cháng)。據傳伏羲氏制琴，神農氏作曲，初為五弦，周文王、武王各增設一弦，成為七弦，遂成定式。蔡邕在《琴操》里說(shuō)：“昔伏羲氏作琴，所以御邪癖，防心淫，以修身理性，反其天真也。”關(guān)于古琴的記述，除《尚書(shū)》、《左傳》、《樂(lè )記》、《呂氏春秋》等外，我國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里也有記載。在我國古代，古琴藝術(shù)比一般音樂(lè )藝術(shù)有著(zhù)更為深厚的思想文化內涵，不僅可以修身養性，更可以思兼天下。
