茶文化和茶道精神在建設(shè)民族文化的宏偉事業(yè)中也有很重要的作用。
當(dāng)今人類社會處于全球一體化(也稱經(jīng)濟(jì)全球化)的格局中，人類超越民族、超越國家地域界限而在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)相互溝通、相互影響的發(fā)展趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化必然帶動政治、文化等領(lǐng)域的溝通與合作，形成某些共同的秩序、共同的利害關(guān)系，使世界歷史沿著整體化方向發(fā)展。但是這種全球化卻有導(dǎo)致一元化的危險。因為當(dāng)兩種不同性質(zhì)的文化進(jìn)行交流、碰撞時，處于強勢的文化就有可能淹沒處于弱勢的文化。實際上，當(dāng)今的一體化是以西方尤其是美國為核心的一體化進(jìn)程，在這一進(jìn)程中，美國的價值觀念是伴隨著它的強勁資本和高科技，連同好萊塢大片、可口可樂、百事可樂、麥當(dāng)勞、肯德基等快餐文化一起涌向世界各地的。如果我們的年輕一代陶醉、迷戀于這些舶來品而忘卻自己的傳統(tǒng)文化，將會出現(xiàn)令人不安的局面。因此，經(jīng)濟(jì)處于弱勢的發(fā)展中國家特別要警惕這一問題，首先要認(rèn)同并發(fā)揚自己的民族文化，保持自己的特色，否則就有被西方文化淹沒的危險。而茶文化正是中華優(yōu)秀文化的有機組成部分，具有適應(yīng)社會發(fā)展潮流的新鮮活力，它所倡導(dǎo)的茶道精神具有雅俗共賞的特點，容易被各階層民眾所接受，在與西方文化爭奪青年一代的文化較量中，大有用武之地。
在這方面，臺灣地區(qū)30年來開展茶文化活動、發(fā)揚茶道精神就取得了明顯成效。在20世紀(jì)70年代臺灣經(jīng)濟(jì)起飛之后，伴隨著西方先進(jìn)生產(chǎn)力而來的是美國流行文化，年輕人以追求西方生活方式為時髦，穿牛仔褲，上酒吧，喝咖啡、可樂，吃麥當(dāng)勞、肯德基，看好萊塢電影，對自己的傳統(tǒng)文化卻毫無興趣，甚至茫然無知。這種現(xiàn)象引起一批文化學(xué)者的優(yōu)慮。他們發(fā)現(xiàn)開展茶文化活動。宜揚茶道精神，是一種弘揚民族文化的好形式。于是陸續(xù)辦起許多茶藝館，舉行各種形式的茶會活動，舉辦茶藝培訓(xùn)班和茶藝大賽，向社會各界特別是青少年普及茶文化知識，灌輸清、靜、怡、真的茶道思想。幾年之后，茶藝館大量涌現(xiàn)，僅臺北就有數(shù)百家，I茶藝館品茶成為社會風(fēng)尚。據(jù)社會調(diào)查，臺北市青年人上茶藝館的人數(shù)已超過上酒吧的人數(shù)。
由此可見，通過開展茶文化活動，將茶道精神向民眾普及，潛移默化地使人們受到陶冶、教育，可以起到與道德教化相輔相成的作用，從而有利于社會主義精神文明建設(shè)，也有利于和諧社會的構(gòu)建。
