在明治初期茶道的衰退期，家元和數寄者各自以自己的方式使茶道得到復興和發(fā)展，為近代茶道打下了堅實(shí)的基礎。戰后，隨著(zhù)數寄者的消退 ，茶道界的領(lǐng)導地位重新回到了家元手中，茶道人口不斷增加。據說(shuō)當今日本茶道人口達到了數百萬(wàn)，其中女性占了大多數。
女子教育和茶道
要了解當今茶道為什么會(huì )有如此巨大的女性擁戶(hù)群 ，還得追溯到明治時(shí)代，在明治時(shí)代以前，茶道是男性的專(zhuān)屬，女子學(xué)教的茶道教育。
明治八年一月，36歲的跡見(jiàn)花蹊在東京神田中猿樂(lè )町設立了跡見(jiàn)女子學(xué)校，并在學(xué)校教學(xué)科目中設點(diǎn)茶一項，這是學(xué)校茶道的初始。跡見(jiàn)花蹊于天保十一年四月九日出生在大阪的木津村，20歲時(shí)繼承其父經(jīng)營(yíng)的“寺子房”，精通漢學(xué)繪畫(huà)的他對茶道也情有獨鐘，他從實(shí)踐性的教育觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，充分認識到學(xué)校茶道教育重要性。
明治十二年，京都女子學(xué)校也設立了點(diǎn)茶課程。明治二十年，當時(shí)的文部大臣森有禮提到，“國家富強的根本在于教育，教育的根本在于女子教育”，“女子教育的重點(diǎn)在于培養成為賢妻良母所必須的氣質(zhì)才能”，強調了女子教育中藝能課程的重要性。從明治中后期開(kāi)始，各地的女子學(xué)校紛紛設立茶道課程。到大正后起，京都市立第一高等女子學(xué)校三年級中有150多人、四年級中有100多人、五年級中有50人左右希望學(xué)習茶道課程。茶道開(kāi)始被認為是一種女性所必需的教養。當然，女子學(xué)校茶道教育的盛行和各茶道流派的努力是分不開(kāi)的，其中以里千家最為積極。明治二十年代，里千家十一世家元玄玄齋的長(cháng)女猶鹿子到學(xué)校授課茶道，此后，歷代里千家家元均擔當了女子學(xué)校的茶道課程。他們希望通過(guò)學(xué)校教育的滲透 ，使茶道在女性中得以普及。在他們的努力下，到大正末期。女性的茶道人口超過(guò)了男性，此后更是占了主體的地位。
戰后的普及
二戰后已逐漸普及的茶道在戰后更是迎來(lái)了急劇繁榮時(shí)期。里千家十四世家元淡淡齋在戰后接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“經(jīng)過(guò)長(cháng)期的戰士生活，女學(xué)生們都忘不了女子應有的樂(lè )趣，現在當務(wù)之急是 使其重回軌道”，“今后經(jīng)進(jìn)一步徹底是茶道得到普及，使它不僅面向茶人，更面向大眾。” 淡淡齋的愿望很快就得到了實(shí)現，僅乳昭和三十年代以后，大宗文化特別是女性文化的時(shí)代到來(lái)，媒體、文化中心等信息產(chǎn)業(yè)日趨發(fā)展，家元制度下的茶到組織日益完善，茶道迎來(lái)了前所未有的繁盛期。
昭和三十年代后，隨著(zhù)經(jīng)濟生活水平的提高，家庭逐漸電器化，主婦在時(shí)間和金錢(qián)上日漸寬裕。這時(shí)出現的文化中心為他們提供了學(xué)習茶道的場(chǎng)所。文化場(chǎng)所多由報社等信息產(chǎn)業(yè)主辦，定期邀請各流派的茶人舉辦茶會(huì )，并通過(guò)大量的廣告宣傳，吸引人們前來(lái)參加。此外，茶道與電視的結合也對茶道的普及發(fā)揮了巨大的威力。茶道節目最早出現在電視上是在昭和三十年代初期，昭和三十九年一月七日，NHK的婦女百科節目中開(kāi)始傳播茶道系列講座。茶道節目在全國的播出，吸引了更多的女性加入到茶道世界中。
