中華茶道美學(xué)有著(zhù)深厚的傳統文化積淀，屬于中國古典美學(xué)中的一部分，具有中國古典美學(xué)的基本特征，同時(shí)也具有其自身的特性。中華茶道美學(xué)側重于審美主體的心靈表現，虛靜氣氛中的自我觀(guān)照，默察幽微的親切體驗，結合長(cháng)期沉淀于事茶人心靈深處的審美情趣。中華茶道美學(xué)融合了儒、道、佛三家的美學(xué)思想，講究自然之美、淡泊之美、簡(jiǎn)約之美、虛靜之美、含蓄之美等。
（一）自然之美
自然觀(guān)念是道家學(xué)說(shuō)的精髓，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“道法自然”即為道家哲學(xué)及其美學(xué)思想的本質(zhì)之所在。自然之美其本義即自然而然，自然率真，由此而把未經(jīng)人化的自然奉為美的極致。自然之美是“道法自然”、“順其自然”，做到“情真，景真，事真，意真”。就是平淡中有不平淡，素樸中有真美在。茶道在美學(xué)方面追求自然之美，非完善之美，協(xié)調之美和瞬間之美。中華茶道的自然之美，賦予了中華茶道美學(xué)以無(wú)限的生命力及其藝術(shù)魅力。
（二）淡泊之美
“淡泊”意指閑適、恬淡，不追名逐利，象和風(fēng)微拂，山泉清音，雋永超逸，悠然自遠。道家學(xué)說(shuō)不重社會(huì )而重個(gè)人，不重仕途而重退隱，不重務(wù)實(shí)而重玄想，不重外在而重精神。文人們在飲茶過(guò)程當中，自然要把超逸的淡泊境界，作為他們在藝術(shù)審美上的一種追求。因此這種清淡之風(fēng)和尚茶之風(fēng)，深刻影響著(zhù)中華茶道的發(fā)展，也成為中華茶道美學(xué)的一部分。
（三）簡(jiǎn)約之美
簡(jiǎn)者，簡(jiǎn)易也。約者，儉約也。品茶本是人們日常生活中的一種行為，一種習慣，一種生理需要并文化需要。所以它貴乎簡(jiǎn)易，而非貴乎繁難。貴乎儉約，而非貴乎奢糜。我國古代的茶道，歷來(lái)奉行尚“簡(jiǎn)”、尚“儉”的雅俗共賞之茶風(fēng)，呈現出不失雅俗共賞的簡(jiǎn)約之美。沒(méi)有繁難的操作程式，沒(méi)有繁褥的禮儀排場(chǎng)。我國茶人們深知品茶之道，最忌繁難。就是說(shuō)，茶尚簡(jiǎn)樸，茶尚平易，愈是簡(jiǎn)樸平易之茶，則愈堪啜得茶湯的本味。茶尚儉約，茶尚淡泊。愈是儉約淡泊之茶，則愈堪悟得人生的真諦。
（四）虛靜之美
虛者，即虛無(wú)之謂也。天地本是從虛無(wú)而來(lái)，萬(wàn)物本是由虛無(wú)而生。靜乃始于虛，有虛才有靜，無(wú)虛則無(wú)靜。中華茶道美學(xué)中的虛靜之說(shuō)，不僅是指心靈世界的虛靜，也包括外界環(huán)境的寧靜。虛靜對于日常品茗審美而言，是指需仔細品味，在品茗生活中更好地獲得審美感悟。在品茗審美之前，需把心靈空間的擠軋之物、堆壘之物，盡量排解開(kāi)去，靜下神來(lái)，定下心來(lái)，開(kāi)始走進(jìn)品茗審美的境界，靜靜領(lǐng)悟茶之色、茶之香、茶之味、茶之形的種種美感，以及賞鑒茶道文化生活中的擇器之美、擇水之美、擇侶之美、擇境之美。唯有進(jìn)入虛靜，心靈世界才得以安寧下來(lái)，由茶悟而升華，從而達到一種最高精神境界和藝術(shù)境界。
（五）含蓄之美
“含蓄之美”是指含而不露，耐人尋味。晚唐之際，司空圖在《詩(shī)品》中提出了“含蓄”的美學(xué)范疇，并用“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”來(lái)形容詩(shī)歌的美學(xué)特征。對茶道而言，“含蓄之美”特別講究此地無(wú)聲勝有聲的境界。
中華茶道美學(xué)是以文人主體意識為基石而創(chuàng )造的，也是儒釋道三者融合的產(chǎn)物，同樣需要豐富認識以深入社會(huì )，抱樸養真以深入自然，從虛靜中感知和悟解審美主體。茶道之美是一種實(shí)用的美，是要在茶道實(shí)踐中體會(huì )并完成的，即在茶道實(shí)踐中實(shí)現一種人生的情感體驗和精神升華。茶道實(shí)踐幾乎不帶有任何功利目的，僅僅是為了進(jìn)行自我人格和情感的凈化升華而已，屬于“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味”的道的范疇。
人們在功利生活中，難免產(chǎn)生浮躁、庸惰、焦慮、內心沖突等消極心理，心靈復歸清靜、恬淡和振作，是人所企求的心理需要。目前，我國正從傳統農業(yè)社會(huì )向現代工業(yè)社會(huì )躍遷，又值經(jīng)濟體制轉軌，人們對競爭的激烈、生活節奏的緊張和人際疏離已有深刻體驗，故人性復歸的沖動(dòng)尤顯迫切。茶的儉淡、精清、恬靜、中和的特質(zhì)，與此種心理需要正相契合，故茶道美學(xué)應反映出現實(shí)社會(huì )處境下人們的心靈渴求，引導人們追求品茶精神境界，使品茶生活成為人生旅途的“綠色棲所”，茶香飄處，收斂奢欲，洗心滌煩，人倫和諧，其樂(lè )融融。與此同時(shí)，我們還需要繼續挖掘傳統茶道美學(xué)為當代所用，拋棄其中的糟粕，取其精華。
