一容貌
每個(gè)人的容貌非自己可以選擇，天生麗質(zhì)是靠父母的遺傳之福，但并不一定能做到藝美。正如俗話(huà)說(shuō)：聰明面孔笨肚腸，有的人由于動(dòng)作的協(xié)調性及悟性水平很低，給人的感覺(jué)是緊張，并不覺(jué)得美。而有的人雖相貌平平，但因為有較高的文化修養、得體的行為舉止，靠自己的勤奮，以神、情、技動(dòng)人，顯得非常自信，靈氣逼人。茶藝更看重的是氣質(zhì)，所以表演者應適當修飾儀表。如果真正的天生麗質(zhì)，則整潔大方即可。一般的女性可以淡妝，表示對客人的尊重，以恬靜素雅為基調，切忌濃妝艷抹，有失分寸。來(lái)自?xún)刃氖澜绲拿啦攀亲罡呔辰绲摹?
二姿態(tài)
姿態(tài)是身體呈現的樣子。從中國傳統的審美角度來(lái)看，人們推崇姿態(tài)的美高于容貌之美。古典詩(shī)詞文獻中形容一位絕代佳人，用“一顧傾人城，再顧傾人國”的句子，顧即顧盼，是好秋波一轉的樣子?；蛘哒f(shuō)某一女子有林下之風(fēng)，就是指她的風(fēng)姿迷人，不帶一絲煙火氣。茶藝表演中的姿態(tài)也比容貌重要，需要從坐、立、跪、行等幾種基本姿勢練起。
（一）坐姿
坐在椅子或凳子上，必須端坐中央，使身體重心居中，否則會(huì )因坐在邊沿使椅（凳）子翻倒而失態(tài)；雙腿膝蓋至腳踝并攏，上身挺直，雙肩放松；頭上頂下頜微斂，舌抵下顎，鼻尖對肚臍；女性雙手搭放在雙腿中間，左手放在右手上，男性雙手可分搭于左右兩腿側上方。全身放松，思想安定、集中，姿態(tài)自然、美觀(guān)，切忌兩腿分開(kāi)或翹二郎腿還不停抖動(dòng)、雙手搓動(dòng)或交叉放于胸前、彎腰弓背、低頭等。如果是作為客人，也應采取上述坐姿。若被讓坐在沙發(fā)上，由于沙發(fā)離地較低，端坐使人不適，則女性可正坐，兩腿并攏偏向一側斜伸（坐一段時(shí)間累了可換另一側），雙手仍搭在兩退中間；男性可將雙手搭在扶手上，兩腿可架成二郎腿但不能抖動(dòng)，且雙腳下垂，不能將一腿橫擱在另一腿上。
（二）跪姿
在進(jìn)行茶道表演的國際交流時(shí)，日本和韓國習慣采取席地而坐的方式，另外如舉行無(wú)我茶會(huì )時(shí)也用此種座席。對于中國人來(lái)說(shuō)，特別是南方人極不習慣，因此特別要進(jìn)行針對性訓練，以免動(dòng)作失誤，有傷大雅。
1、跪坐：日本人稱(chēng)之為“正坐”。即雙膝跪于座墊上，雙腳背相搭著(zhù)地，臀部坐在雙腳上，腰挺直，雙肩放松，向下微收，舌抵上顎，雙手搭放于前，女性左手在下，男性反之。
2、盤(pán)腿坐：男性除正坐外，可以盤(pán)腿坐，將雙腿向內屈伸相盤(pán)，雙手分搭于兩膝，其他姿勢同跪坐。
3、單腿跪蹲：右膝與著(zhù)地的腳呈直角相屈，右膝蓋著(zhù)地，腳尖點(diǎn)地，其余姿勢同跪坐?？腿俗淖酪屋^矮或跪坐、盤(pán)腿坐時(shí)，主人奉茶則用此姿勢。也可視桌椅的高度，采用單腿半蹲式，即左腳向前跨一步，膝微屈，右膝屈于左腳小腿肚上。
（三）站姿
在單人負責一種花色品種沖泡時(shí)，因要多次離席，讓客人觀(guān)看茶樣、奉茶、奉點(diǎn)等，忽坐忽站不甚方便，或者桌子較高，下坐操作不便，均可采用站式表演。另外，無(wú)論用哪種姿態(tài)，出場(chǎng)后，都得先站立后再過(guò)渡到坐或跪等姿態(tài)，因此，站姿好比是舞臺上的亮相，十分重要。站姿應該雙腳并攏，身體挺直，頭上頂下頜微收，眼平視，雙肩放松。女性雙手虎口交叉（右手在左手上），置于胸前。男性雙腳呈外八字微分開(kāi)，身體挺直，頭上頂上頜微收，眼平視，雙肩放松，雙手交叉（左手在右手上），置于小腹部。
（四）行姿
女性為顯得溫文爾雅，可以將雙手虎口相交叉，右手搭在左手上，提放于胸前，以站姿作為準備。行走時(shí)移動(dòng)雙腿，跨步腳印為一直線(xiàn)，上身不可扭動(dòng)搖擺，保持平穩，雙肩放松，頭上頂下頜微收，兩眼平視。男性以站姿為準備，行走時(shí)雙臂隨腿的移動(dòng)可以身體兩側自由擺動(dòng)，余同女性姿勢。轉彎時(shí)，向右轉則右腳先行，反之亦然。出腳不對時(shí)可原地多走一步，待調整好后再直角轉彎。如果到達客人面前為側身狀態(tài)，需轉身，正面與客人相對，跨前兩步進(jìn)行各種茶道動(dòng)作，當要回身走時(shí)，應面對客人先退后兩步，再側身轉彎，以示對客人尊敬。
三風(fēng)度
泛指美好的舉止姿態(tài)。在茶道活動(dòng)中，各種動(dòng)作均要求有美好的舉止，評判一位茶道表演者的風(fēng)度良莠，主要看其動(dòng)作的協(xié)調性。在“姿態(tài)”一節中所述的各種姿態(tài)，實(shí)際都是采用靜氣功和太級拳的準備姿勢，目的是為人體吐納自如，真氣運行，經(jīng)絡(luò )貫通，氣血內調，勢動(dòng)于外，心、眼、手、身相隨，意氣相合，泡茶才能進(jìn)入“修身養性”的境地。茶道中的每一個(gè)動(dòng)作都要圓活、柔和、連貫，而動(dòng)作之間又要有起伏、虛實(shí)、節奏，使觀(guān)者深深體會(huì )其中的韻味。養成自己美好的舉止姿態(tài)，可參加各種形體訓練、打太極拳、跳民族舞、做健美操、練靜氣功等等。
四禮節
心靈美所包含的內心、精神、思想等均可從恭敬的言語(yǔ)和動(dòng)作中體現出來(lái)。表示尊敬的形式（禮節）和儀式即為禮儀，應當始終貫穿于整個(gè)茶道活動(dòng)中。賓主之間互敬互重，美觀(guān)和諧。
(一)鞠躬禮
茶道表演開(kāi)始和結束，主客均要行鞠躬禮。有站式和跪式兩種，且根據鞠躬的彎腰程度可分為真、行、草三種?！罢娑Y”用于主客之間，“行禮”用于客人之間，“草禮”用于說(shuō)話(huà)前后。
1.站式鞠躬：“真禮”以站姿為預備，然后將相搭的兩手漸漸分開(kāi)，貼著(zhù)兩大腿下滑，手指尖觸至膝蓋上沿為止，同時(shí)上半身由腰部起傾斜，頭、背與腿呈近90°的弓形（切忌只低頭不彎腰，或只彎腰不低頭），略作停頓，表示對對方真誠的敬意，然后，慢慢直起上身，表示對對方連綿不斷的敬意，同時(shí)手沿腳上提，恢復原來(lái)的站姿。鞠躬要與呼吸相配合，彎腰下傾時(shí)作吐氣，身直起時(shí)作吸氣，使人體背中線(xiàn)的督脈和腦中線(xiàn)的任脈進(jìn)行小周天的循環(huán)。行禮時(shí)的速度要盡量與別人保持一致，以免尷尬?！靶卸Y”要領(lǐng)與“真禮”同，僅雙手至大腿中部即行，頭、背與腿約呈120°的弓形?！安荻Y”只需將身體向前稍作傾斜，兩手搭在大腿根部即可，頭、背與腿約呈150°的弓形，余同“真禮”。
2.坐式鞠躬：若主人是站立式，而客人是坐在椅（凳）上的，則客人用坐式答禮?！罢娑Y”以坐姿為準備，行禮時(shí)，將兩手沿大腿前移至膝蓋，腰部順勢前傾，低頭，但頭、頸與背部呈平弧形，稍作停頓，慢慢將上身直起，恢復坐姿?！靶卸Y”時(shí)將兩手沿大腿移至中部，余同“真禮”?！安荻Y”只將兩手搭在大腿根，略欠身即可。
3.跪式鞠躬：“真禮”以跪坐姿為預備，背、頸部保持平直，上半身向前傾斜，同時(shí)雙手從膝上漸漸滑下，全手掌著(zhù)地，兩手指尖斜相對，身體傾至胸部與膝間只剩一個(gè)拳頭的空檔（切忌只低頭不彎腰或只彎腰不低頭），身體呈45°前傾，稍作停頓，慢慢直起上身。同樣行禮時(shí)動(dòng)作要與呼吸相配，彎腰時(shí)吐氣，直身時(shí)吸氣，速度與他人保持一致?！靶卸Y”方法與“真禮”相似，但兩手僅前半掌著(zhù)地（第二手指關(guān)節以上著(zhù)地即可），身體約呈55°前傾；行“草禮”時(shí)僅兩手手指著(zhù)地，身體約呈65°前傾。
(二)伸掌禮
這是茶道表演中用得最多的示意禮。當主泡與助泡之間協(xié)同配合時(shí)，主人向客人敬奉各種物品時(shí)都簡(jiǎn)用此禮，表示的意思為：“請”和“謝謝”。當兩人相對時(shí)，可伸右手掌對答表示，若側對時(shí)，右側方伸右掌，左側方伸左掌對答表示。伸掌姿勢就是：四指并攏，虎口分開(kāi)，手掌略向內凹，側斜之掌伸于敬奉的物品旁，同時(shí)欠身點(diǎn)頭，動(dòng)作要一氣呵成。
(三)寓意禮
茶道活動(dòng)中，自古以來(lái)在民間逐步形成了不少帶有寓意的禮節。如最常見(jiàn)的為沖泡時(shí)的“鳳凰三點(diǎn)頭”，即手提水壺高沖低斟反復三次，寓意是向客人三鞠躬以示歡迎。茶壺放置時(shí)壺嘴不能正對客人，否則表示請客人離開(kāi)；回轉斟水、斟茶、燙壺等動(dòng)作，右手必須逆時(shí)針?lè )较蚧剞D，左手則以順時(shí)針?lè )较蚧剞D，表示招手“來(lái)！來(lái)！來(lái)！”的意思，歡迎客人來(lái)觀(guān)看，若相反方向操作，則表示揮手“去！去！去！”的意思。另外，有時(shí)請客人選點(diǎn)茶，有“主隨客愿”之敬意；有杯柄的茶杯在奉茶時(shí)要將杯柄放置在客人的右手面，所敬茶點(diǎn)要考慮取食方便?？傊?，應處處從方便別人考慮，這一方面的禮儀有待于進(jìn)一步地發(fā)掘和提高。
