今年四月，我回滬參加“紀(jì)念當(dāng)代茶圣吳覺農(nóng)誕生110周年”活動。品茶期間，來自天南地北的茶友們圍繞著吳覺農(nóng)先生為“什么是茶人風(fēng)格”提煉出的精僻言論暢所欲言。吳覺農(nóng)先生對何為茶人風(fēng)格曾這樣說:“他們不求功名利祿，升官發(fā)財，不慕高堂華屋，錦衣美食，沒有人沉溺于聲色犬馬，燈紅酒綠，一生勤勤懇懇、埋頭苦干、清廉自守、無私奉獻，具有君子的操守，這就是茶人風(fēng)格”。
我們在交流中，有人把話題轉(zhuǎn)向了“如何運用中華民族的傳統(tǒng)文化，尤其是茶文化中的廉、美、和、敬思想來抵御目前社會上的腐敗現(xiàn)象”這一主題。因為當(dāng)下最熱門的新聞就是中共高官陳良宇的腐敗案被披露。由此，東道主上海市茶葉學(xué)會的一位負(fù)責(zé)人即興講起了他和陳良宇的幾次茶事。他最后說道：“陳良宇在當(dāng)黃浦區(qū)區(qū)長時，曾多次與大家一起吃茶，后來這們老兄當(dāng)上了市長、市委書記及中央政治局委員時，就再也沒有下過基層吃茶。由于高位在上，宴會多多，陳良宇已由吃茶改為吃酒，這酒一吃不要緊，想不到居然被吃進去了?！痹捯魟偮洌蠹艺坡曇黄?，滿堂笑聲，不時有人點頭默許于“沾酒腐敗”大于“吃茶腐敗”的觀點。這話雖是一句笑談，但也折射出一定的道理：沾酒者因了酒的烈性，常常以“難得糊涂”作為座佑銘，該清醒時卻糊涂了；吃茶者因了茶的清廉，常常以“µ-泊明志”作為警鐘長鳴，保持一顆清醒的頭腦。
2007年7月26日，中共中央政治局會議審議了中紀(jì)委《關(guān)于陳良宇嚴(yán)重違紀(jì)問題的審查報告》，決定給予陳良宇開除黨籍，開除公職處分，對其涉嫌犯罪問題，移送司法機關(guān)依法處理。Ô-因是陳良宇在擔(dān)任上海市黃浦區(qū)區(qū)長，市委副秘書長、市委副書記、副市長、代市長、市長、市委書記、中央政治局委員期間，有濫用職權(quán)，大搞腐敗等“六大”罪狀，其行為嚴(yán)重違反了黨紀(jì)政紀(jì)，除造成國家和人民的損失外，更可怕的是給共產(chǎn)黨形象帶來嚴(yán)重?fù)p害。
消息傳來，不由讓我更堅信在廣大干部隊伍中，學(xué)習(xí)和認(rèn)識茶文化“廉、美、和、敬”思想乃是當(dāng)前的一件重要之事。我記得在1982年的首都春節(jié)團拜會上，每人面前清茶一±-，顯示清廉、高尚、文明。為此，人民日報曾以“座上清茶一±-，國家景象常新”為題進行報道，表明了我國兩個文明建設(shè)取得了豐碩成果。今天，強調(diào)廉政建設(shè)，提倡廉潔奉公，茶文化這一精神文明現(xiàn)象更值得發(fā)揚。把話再扯回來，陳良宇之所以有今天的結(jié)局，以我看問題在于他缺少茶道思想中的“平常心是道”之外，更重要的是沒有領(lǐng)會茶文化的核心思想：廉、美、和、敬。導(dǎo)致立場的轉(zhuǎn)移，社會Ô-則的丟棄。也就是說他過去吃茶只吃在表面，更談不上深入其中，以至走向“廉、美、和、敬”的對立面——“腐、丑、陰、兇”。
——陳良宇“利用職權(quán)在項目審批、資金安排、招商合作、土地規(guī)劃、職務(wù)升遷等方面為他人謀利，本人或家人收受他人財物數(shù)額巨大”:以及“以權(quán)謀私、幫助親屬在¾-營活動中獲取巨額非法利益?！贝藶椴涣?p>——陳良宇“道德敗壞，利用職權(quán)玩弄女性，搞“權(quán)色交易”；“庖庇有嚴(yán)重違紀(jì)違法問題的身邊工作人員”。此為不美。
——陳良宇“為不法企業(yè)主收購國有公司股權(quán)提供幫助，造成國有資產(chǎn)重大損失?！贝藶椴缓?。
——陳良宇“濫用職權(quán)，支持上海市勞動保障局違規(guī)貸給不法企業(yè)主和有關(guān)公司巨額社保基金，危害社保基金安全?！贝藶椴痪础?p>中國茶文化中的“廉、美、和、敬”思想其實是人生觀的一個綱，它提倡“清茶一±-”、“兩袖清風(fēng)”式的清廉、清潔、清白而勤儉育德，德重茶禮。美,是茶的事物，由人和自然共創(chuàng)。事由人為，好比共產(chǎn)黨人治國治家平天下，必先潔其身而正其心，對待百姓要必敬必誠，和誠相處。搞好官與官之間，官與民之間的人際關(guān)系。構(gòu)建和諧社會的基本單位就是人與人之間和諧，共產(chǎn)黨人本身就應(yīng)具有愛民如子的思想,方能到達和敬、和廉、和清、和儉、和美、和合的境界。如此，Ë-還會去動用和挪用與民生性命相關(guān)的社?；鹉?？總而言之，只要“廉、美、和、敬”這個綱一舉，包括腐敗等在內(nèi)的許多問題就可以Ó-刃而解。
這些年來隨著我國¾-濟發(fā)展有了長足的進步，在人們實際生活中，物質(zhì)的東西大大地增多了，這無疑不應(yīng)算作壞事。共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)就是要使社會財富越來越增長，要使最大多數(shù)人越來越富足。但我們有一些共產(chǎn)黨員的高官們在物質(zhì)財富面前，卻把精神財富的東西丟失的一干二凈！尤其把“廉、美、和、敬”的思想丟失了，以至于迷失人生。
說起來，解決此類問題也并非難于上青天，于中國茶文化思想角度而言，想想茶葉是如何被人采在手里，炒在鍋里，悶在罐里，最后一刻卻活在了人們的±-里。茶葉把自己的一生之精華無私地奉獻給了人類。如今的人們，當(dāng)你端起茶±-，喝在嘴里那一刻，難道就不應(yīng)把“廉、美、和、敬”這四個字悟在心里嗎？說到底，這還是一個心態(tài)問題、人生觀問題、追求問題。人生的心態(tài)和追求就應(yīng)像當(dāng)代茶圣吳覺農(nóng)先生所說的那樣——“一生勤勤懇懇，埋頭苦干，清廉自守，無私奉獻，具有君子的操守?！?p>俗話說：“人到無私品節(jié)高?！边@個“品”就是“人品即茶品，品茶即品人”之“品”，就是中國茶道之大道：“廉、美、和、敬”。難道不是嗎？
