凌錫茍
據(jù)史料記載和實(shí)物考證，紫砂陶自北宋起已開(kāi)始燒造了，其器型粗獷樸雅，實(shí)用性較強(qiáng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)率的提高，生活方式的改變，紫砂陶也跟隨著變化，制作技術(shù)不斷改進(jìn)，由單一的實(shí)用品，逐漸轉(zhuǎn)化為實(shí)用工藝品，鼎盛期為明清期間，當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些明流和文人學(xué)士都喜歡玩賞紫砂陶壺，并為制壺藝人設(shè)計(jì)壺型，還在壺上作畫(huà)刻字，在清乾隆至嘉慶年間，以陳曼生為代表，他是引導(dǎo)紫砂陶新潮的主角，由此而來(lái)，紫砂陶壺由實(shí)用品進(jìn)而上升為工藝品的臺(tái)階了，甚至是件珍貴的藝術(shù)品，至今人們對(duì)紫砂壺更認(rèn)識(shí)、更珍愛(ài)了。
紫砂陶具有質(zhì)樸、古雅、耐看、不俗不膩的欣賞效果，是藝術(shù)和技術(shù)高度統(tǒng)一的結(jié)晶品。
任何形式的藝術(shù)品，包括紫砂陶工藝品，技術(shù)和藝術(shù)都是相互統(tǒng)一、相互依存的，是一個(gè)不可分割的整體，技術(shù)是藝術(shù)表現(xiàn)的手段，技術(shù)是受藝術(shù)意識(shí)制約的，藝術(shù)通過(guò)技術(shù)來(lái)表達(dá)體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖和效果。
凡是工藝品，都必須通過(guò)某種技術(shù)，對(duì)原料進(jìn)行加工處理才能形成。紫砂陶工藝品，它有特定的工藝技術(shù)，它是通過(guò)坭料加工，造型制作，干燥燒成才能形成一件完整的作品。可以說(shuō)，技術(shù)是基礎(chǔ)、是保證，但是單純的技術(shù)形不成工藝品，它只有實(shí)用價(jià)值，工藝品主要在于它有藝術(shù)欣賞價(jià)值，缺乏藝術(shù)的技術(shù)美和制作美，只能使產(chǎn)品加工成精確、細(xì)致、光潔、平整的機(jī)械式的成品，沒(méi)有藝術(shù)活力，如微雕技術(shù)能在一粒米大小的象牙上刻出蘇東坡的（前赤壁膩）全文，和花鳥(niǎo)人物，這種絕技只能使人贊嘆不已，但終不能列為藝術(shù)品，又如高超的溜冰技術(shù)和體操技術(shù)，動(dòng)作警險(xiǎn)感人，可使人贊不絕口，但缺乏一種藝術(shù)魅力，當(dāng)它和音樂(lè)節(jié)奏和舞蹈動(dòng)作結(jié)合后，使人觀后，感到輕松愉快，得到一種回味無(wú)窮的藝術(shù)享受。
紫砂陶工藝品也是一樣，需要技術(shù)和藝術(shù)密切結(jié)合，如成型工藝，雖坯體做工很光潔、平整、精確，但沒(méi)有美的型體，線面處理又不當(dāng)這種產(chǎn)品，絕不可為佳作，只能算一般實(shí)用品、雕刻裝飾工藝，是專為美化產(chǎn)品的一道工藝技術(shù)，工藝人員如只精工而不重藝，沒(méi)有書(shū)畫(huà)功底，缺乏藝術(shù)修養(yǎng)，他所刻的產(chǎn)品，從技術(shù)上看是掌握了刀法，把坯體表面刻劃了一層，但沒(méi)有美感，其結(jié)果是沒(méi)有起到美化產(chǎn)品作用，反而使產(chǎn)品變丑了，雕塑創(chuàng)作、它是獨(dú)立性較強(qiáng)、藝術(shù)性較高的工作，作品是專供人們作室內(nèi)外點(diǎn)綴欣賞之用的，缺乏藝術(shù)性的雕塑，是不會(huì)有藝術(shù)魅力吸引人的，也不可能有人欣賞和喜歡的，由此看來(lái)，從事紫砂陶工藝工作的人，需要精工又重藝，如只重視技術(shù)而忽視技術(shù)，可以說(shuō)在他手下的作品，不可能是件較完美的藝術(shù)品。
關(guān)于技術(shù)和藝術(shù)的概念，我認(rèn)為，用通俗話講，技術(shù)就是干——是體現(xiàn)，藝術(shù)就是想——是設(shè)計(jì)。怎么樣干？應(yīng)該想好的去干，這樣干才能出好效果。評(píng)論技術(shù)的高低，不一定做工細(xì)致，逼真就是高標(biāo)準(zhǔn)、粗獷、豪放就是低標(biāo)準(zhǔn)。它取決于是否能采用最恰當(dāng)?shù)男问?，充分完善地體現(xiàn)所要表達(dá)的題材，當(dāng)粗則粗，當(dāng)細(xì)則細(xì)，粗要粗得合理，細(xì)要細(xì)得合適，一切都要服從藝術(shù)美的需要，恰到好處，這才算是技術(shù)的高標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)任何藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)都是一樣，沒(méi)有高超的技術(shù)，就不能表達(dá)體現(xiàn)出作品內(nèi)涵的深度。技術(shù)固然重要，而藝術(shù)更不可少。
藝術(shù)是靈魂，是先導(dǎo)，而技術(shù)是基礎(chǔ)，是保證。就一件紫砂壺來(lái)說(shuō)，如沒(méi)有藝術(shù)在先，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)，而單從技術(shù)著眼盲目就干，雖然茶壺是有嘴，有把地做成了，很光潔，通過(guò)燒制，茶壺一樣可以泡茶品飲，出水也很爽，又不影響使用，但形體不美，沒(méi)有藝術(shù)欣賞價(jià)值，是不會(huì)受人喜愛(ài)的。然而一件茶壺雖通過(guò)精心設(shè)計(jì)、巧妙構(gòu)思，藝術(shù)效果很佳，而缺乏技術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)，那么，這件作品也只不過(guò)是紙上的“賓客”吧了！如若盲動(dòng)而作，是成不了佳品的。
技術(shù)偏重于再現(xiàn)，以客觀為主，技術(shù)可以繼承，由師傳給徒弟，甚至可以原原本本地傳下來(lái)，如制壺技術(shù)、制作園壺，先是打坭片、打坭條，再起身筒，后搓咀把、裝咀把，最后料坯精加工。方壺制作，也是先打坭片，再按樣板裁片，用脂坭鑲接身筒，后裝接咀把等等，這一系列制作工序，都是前輩藝人根據(jù)紫砂坭可塑性強(qiáng)的特性，通過(guò)長(zhǎng)期摸索，逐漸形成一整套的制作規(guī)程，如違反這一程序，茶壺也能做出，但難度要大一些，產(chǎn)品質(zhì)量容易出問(wèn)題。
藝術(shù)偏重于創(chuàng)造，以主觀為主，藝術(shù)也可以繼承，但僅能繼承其規(guī)律、原則，而不能原原本本地照搬，徒弟不能用師傅的思想觀念和對(duì)客觀世界的感受判斷來(lái)代替自己的思想，感受和判斷，藝術(shù)是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，如何進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，反映了不同作者的不同風(fēng)格。提高技術(shù)的根本在于實(shí)踐、勤學(xué)苦練，不僅要從師傅那里學(xué)，還得博采眾家之家，不斷探索新技術(shù)?；竟?lái)不得半點(diǎn)虛假。沒(méi)捷徑可走，只有踏踏實(shí)實(shí)地埋頭苦干，勤學(xué)苦練才可取。提高藝術(shù)水平的問(wèn)題，要比技術(shù)提高難度大，要求面較廣，藝術(shù)水平與作者的思想認(rèn)識(shí)，文化教養(yǎng)、技術(shù)素質(zhì)、審美觀點(diǎn)、生活閱歷，甚至倫理道德，個(gè)人情操等等都有密切關(guān)系。有人說(shuō)技術(shù)靠勤奮，藝術(shù)靠天才，我認(rèn)為，勤奮和天才是一對(duì)孿生兄弟，兩者不可分割，更不可缺一。勤奮者有敢于實(shí)踐，刻苦學(xué)習(xí)的精神，能持之以恒，一定可成為有用的“宏才”。而有“天才”者，如不利用自己的優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，而產(chǎn)生自傲情緒，不敢于實(shí)踐，停止不前，最后也只能落為一個(gè)無(wú)用的“空才”。
紫砂陶工藝品，在前人的努力下，已名揚(yáng)天下，四海皆知，我們后輩的紫砂從業(yè)者，都應(yīng)該感到自豪和榮幸，為把紫砂事業(yè)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)廣大，讓這枝獨(dú)秀之花開(kāi)放得更光輝燦爛，我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)，提高文化水平和藝術(shù)素質(zhì)，總結(jié)和研究傳統(tǒng)技藝，汲取姐妹藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富自己，充分利用現(xiàn)代技術(shù)，探索新路，努力創(chuàng)新，開(kāi)拓前進(jìn)！創(chuàng)造出更新更美的作品來(lái)。
