在中華傳統文化里，經(jīng)常把書(shū)香、茶香、墨香并提。書(shū)香悠悠，茶香逸逸，墨香淡淡，三香縈室，都是人生的美滋味、美境界。這秋日的夜晚，明月在窗，蟲(chóng)聲在耳，研墨試筆，品茗夜讀，書(shū)、茶、墨香香生色，足以醉滿(mǎn)心池。
為人不知的是，宋朝文人大都為品茗行家、斗茶專(zhuān)家。明人屠隆在其所著(zhù)《考盤(pán)余事》中就記載著(zhù)一段蘇軾和司馬光之間關(guān)于茶與墨的辯論，是當時(shí)的一段佳話(huà)。
相傳，司馬光好茗飲。一日，邀好友斗茶品茗，大家帶上各自收藏的上好茶葉、精美茶具、甘泉良水赴約。先看茶樣，再嗅茶香，后評茶味。蘇東坡和司馬光所帶的茶成色均好，但因蘇東坡自攜隔年雪水泡茶，水質(zhì)好，茶味純，于是占了上風(fēng)。司馬光內心略有不服，當時(shí)茶湯尚白，他乘機出題玩笑蘇軾：“茶欲白，墨欲黑;茶欲新，墨欲陳;茶欲重，墨欲輕。君何以同愛(ài)二物?”蘇東坡不慌不忙，高睨而答：“二物之質(zhì)誠然矣，然亦有同者。”司馬光不解，問(wèn)其原因，蘇東坡從容而道：“奇茶妙墨俱香，是其德同也;皆堅，是其操同也;譬如賢人君子，黔皙美惡之不同，其德操一也。公以為然否?”話(huà)畢，眾人皆服。
這便是廣傳于文壇和茶界的“墨茶之辯”。其雖為文人逸事，但卻是文人們“最精致的心靈的證明”。如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì )死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。東坡先生一生踏遍天下，雖屢遭貶謫，卻隨遇而安，得以“嘗盡溪茶與山茗”，更兼得茶中三昧，最終悟得茶道至境。古人云：“深心追往。”我們惟有“深心”，才能“追往”。“墨茶之辯”中司馬光、蘇東坡一問(wèn)一答中充溢著(zhù)人生哲理，也意蘊著(zhù)智慧的啟迪與升華。
茶是一種人生。按中國漢字的書(shū)寫(xiě)方式，“茶”——上為“草”，下為“木”，中為“人”，即人以草木為鄰，與萬(wàn)物共生。人們面對自然的態(tài)度，更應是追尋內心所向的一種尊重和執著(zhù)。師法自然，以敬畏之心喚醒茶中的極致內蘊、至潔靈性，做世上最純粹的茶才是行中大道。
