RM新时代官网

  1. <del id="arpep"></del>
      1. <rp id="arpep"><nobr id="arpep"><s id="arpep"></s></nobr></rp>

            <del id="arpep"></del>
          1. 首頁(yè) /  茶葉新聞 /  紫砂珍品曼生壺

            紫砂珍品曼生壺

              

            曼生壺在我國紫砂工藝史上獨樹(shù)一幟的奇特現象,歷經(jīng)200年滄桑變換,流傳至今,早已是鳳毛麟角。曼生壺源于陳鴻壽,(1768—1822)字子恭,號曼生,又號曼壽,浙江錢(qián)塘人。生于清乾隆三十三年,卒于道光二年,嘉慶六年(1801年)拔貢,后任溧陽(yáng)縣令。

            曼生是一位在書(shū)畫(huà)、金石、文學(xué)上有相當影響力的人物,他的篆刻被后世尊為“西冷八家”之一,他和錢(qián)叔美、汪小迂等關(guān)系甚密,期間又結識宜興的制壺名手楊彭年、楊寶年、楊風(fēng)年兄妹,遂對紫砂茗壺產(chǎn)生濃厚興趣,并聚集了郭頻伽、江聽(tīng)香、高爽泉、查梅史等一批書(shū)畫(huà)名家共同設計,創(chuàng )制茗壺造型十八式,每式都撰擬題銘,分別書(shū)寫(xiě),由楊氏兄妹,邵二泉加制,曼生在壺上題銘書(shū)刻,這些加工制作的茗壺正契合了中國文人雅士在美學(xué)上追求幽野之趣的理念,在當時(shí)極受文人雅士的喜愛(ài),故稱(chēng)之為“曼生壺”,這就是“曼生十八式”的由來(lái)。

            曼生設計茗壺十八式,在中國工藝美術(shù)設計歷史上是一件重要之事。傳世“曼生壺”,無(wú)論是詩(shī),是文,或是金石、磚瓦文字,都是寫(xiě)刻在壺的腹部或肩部,而且滿(mǎn)肩、滿(mǎn)腹,占據空間較大,非常顯眼,再加上署款“曼生”、“曼生銘”、“阿曼陀室”,或“曼生為七薌題”等等,都是刻在壺身最為引人注目的位置,格外突出。尤其值得特別指出的是陳曼生一反宜興紫砂工藝的傳統作法,竟將壺底中央鈐蓋陶人印記的部位蓋上自己的大印“阿曼陀室”,而把制陶人的印章移在壺蓋里或壺把下腹部,如不留意,往往是看不到的。

            紫砂珍品“曼生十八學(xué)士壺”是清代著(zhù)名金石篆刻家、書(shū)畫(huà)家陳曼生設計并與當時(shí)制壺高手楊彭年合作創(chuàng )制的代表作,被紫砂界奉為經(jīng)典。陳曼生以文人特有的審美取向,將詩(shī)詞的意境、書(shū)法的飄逸、繪畫(huà)的空靈、金石的質(zhì)樸有機而生動(dòng)地融入紫砂壺,將文人藝術(shù)與制壺技藝有機結合,從而完成將紫砂壺由工藝品到文人藝術(shù)珍品的轉變,也使得文人紫砂壺升華為融合多種文化元素的絕佳載體,紫砂壺從此便以純粹文人化的身份躋身于藝術(shù)珍品之列。

            曼生壺集藝術(shù)、歷史、文物、賞玩、實(shí)用、收藏等價(jià)值,承載有紫砂文化、茶文化、宗教文化、古文學(xué)、書(shū)畫(huà)、篆刻、金石文化等眾多文化元素,融合儒家、佛家、道家等思想精華,從而成為幾千年中國文化藝術(shù)精髓的代表者。


            RM新时代官网

            1. <del id="arpep"></del>
                1. <rp id="arpep"><nobr id="arpep"><s id="arpep"></s></nobr></rp>

                      <del id="arpep"></del>
                      1. <del id="arpep"></del>
                          1. <rp id="arpep"><nobr id="arpep"><s id="arpep"></s></nobr></rp>

                                <del id="arpep"></del>
                              1. RM是什么平台 新世代RM官方网站 RM新时代专业团队|首入球时间 RM新时代注册 rm平台足球