【因緣起處，有情果還生】
今天，十方善知識來(lái)集于三合堂，品茶品香，素心素養。
此次“素心.素養”香學(xué)沙龍由嘉木香坊與山頂洞人素食茶館聯(lián)合主辦，三合堂協(xié)辦。
癡人應邀粗寫(xiě)此文，恐有詞不達意處；初識和合香，當有語(yǔ)不中的處。若有癡人說(shuō)夢(mèng)時(shí)，君會(huì )心一笑即可，不必掛于心上。
我且先從標題說(shuō)起，為何取“一支香里，見(jiàn)蓮花盛開(kāi)”？只因閉目聞香時(shí)，一語(yǔ)飄來(lái)：“如來(lái)滅后、、、”，云煙里即見(jiàn)蓮花盛開(kāi)。當時(shí)，竟自己流下兩行淚，嘆如來(lái)慈悲，嘆不與大智慧人生于同代，嘆眾生多苦！
【無(wú)障礙處，即可通達】
六祖總言：法無(wú)頓漸，人無(wú)愚智。因有障礙即是愚人，愚人悟了即是智者。
初聞香者，常有分別心，不得聞香法門(mén)。如人處于霧中，迷茫不見(jiàn)五指（秦老師語(yǔ)）?；蛴邢热霝橹餍?，總說(shuō)此是彼非，按此時(shí)：當是佛度有緣人。如此種種，該當頭喝棒，總令息心，倒空原有。如秦老師語(yǔ)：聞香時(shí)，該打開(kāi)身心。不必強求聞到種種，不必強求看到種種，只管息去種種妄念，反觀(guān)自己內心，若內外清涼，直達念念向善。
再回過(guò)神來(lái)，聞一絲幽香，是自然也好，是合香的主人興之所至也罷，何須計較？濃甜淡雅，或是梅蘭竹菊，取一意境，于意境里不作強求，得任意升伏，萬(wàn)狀叢生、、、而心竟是如如不動(dòng)，念念向善！
一支香里，外熏作藥，能扶正祛邪；內熏作光，可身心明徹。幽幽香魂，或似蓮開(kāi)，或誦《金剛》，或一念間明悟自性，即得萬(wàn)千光明。照此一門(mén)深入，當得無(wú)上智慧。
香者，誰(shuí)哉？似有靈乎？和香人有神乎？聞香人得神乎？一總言之，萬(wàn)千法門(mén)，香是一般若船，度有緣人。非香有神，為人有悟。悟開(kāi)性明，即可通達。
【素心素養，念念向善】
生一惡念，心即蒙一層灰。生一善念，心即多一縷光。
素，去繁從簡(jiǎn)，拔開(kāi)種種利欲爭奪，少私寡欲，莫過(guò)貪求，于紛繁世間留一份“素心”。
“唯人常自我作賤。自然里萬(wàn)物尚懂得好生、冬藏之理，而人常逆行自然之道”（趙老師語(yǔ)）。
素，返樸歸真，順從自然之道，取自然之正氣，以養正心。
《大學(xué)》有言：“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”素心者，知止于至善，行立坐臥不急不慢，德充于心，眾人見(jiàn)之而喜。
趙老師有言，品香如品茶。一杯茶里，有地域、有氣候、有制茶人的心、有泡茶人的氣息，因緣和合而成。制香時(shí)，人的那一念頭，或是一款產(chǎn)品的命名，皆能讓人品出它的生命：香魂。它散發(fā)的氣息，仿如人的身上所發(fā)出的氣息，有急躁、有平靜、有沉穩、有善、有惡、、、如此種種，莫不是先發(fā)于念頭。一善念生，百惡悉除。
人奉一善念，念念從善，即生無(wú)限智慧，眼前光明一片。
人，當有一素心，發(fā)一善念，行走于世間，“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖。”
懂了香，先懂了自己。
【結尾開(kāi)始，無(wú)情亦無(wú)生】
癡人時(shí)常說(shuō)夢(mèng)，夢(mèng)里常見(jiàn)種種。君見(jiàn)之一笑足矣，當閑處，燒水泡茶，忘記世事；隨香飄處，或天或地，或彩或素。“五蘊悉從生，萬(wàn)法由心造。”
