供春，是個人名，即龔春，明代弘治、正德年間人，學憲吳頤山的家僮。吳頤山，名仕，字克學，與蘇州唐伯虎等友善。正德甲戌年(1514年)進士，后以提學副使擢四川參政。
據記載，吳頤山未中進士前，讀書宜興金沙寺(在今宜興湖滏鎮(zhèn))。書僮供春“給使之暇”，發(fā)覺金沙寺僧人將制作陶缸陶甕的細土，加以澄練，捏筑為胎，規(guī)而圓之，刳使中空，制成壺樣。
便“竊仿老僧心匠，亦淘細土，摶坯茶匙穴中，指掠內外”，做成“栗色暗暗如古金鉄”的茶壺，這就是后來名聞遐邇的紫砂茶壺。
因壺為供春所制，通稱供春壺。供春壺開創(chuàng)了宜興茶壺的新天地。供春，才是實實在在的、有名有姓的第一個制作紫砂茶壺的大師。
供春原先只是個“賣身為奴”的家僮，姓什么，今已不考。當時因做茶壺出名而被主人吳頤山恢復了自由人身份，但世無“供”姓，“久而有名，人稱龔春”(《玉石瓠》)，供、龔同音也。
然而在所制的壺上落款，仍題作“供春”。這是因為作為藝術珍玩的題識，“供春”比“龔春”文字意境高雅得多，內涵也深刻得多。
供春對于紫砂壺的制作藝術和流傳有首創(chuàng)之功，供春壺在當時已是十分珍貴。《陶庵夢憶》中即云：“宜興罐以龔春為上”。
供春壺一直是作為藝術珍寶，被秘藏于名門大族之家，被文人吟詠記載于文賦之中，被輾轉流傳到海外，被作偽者精心仿造。
但作為陶器，它又易于毀壞，幾百年來，傳說越來越多，真正存世的卻極為少見。供春壺究竟是怎樣形態(tài)的壺?幾乎成了一個歷史之謎。
