RM新时代官网

  1. <del id="arpep"></del>
      1. <rp id="arpep"><nobr id="arpep"><s id="arpep"></s></nobr></rp>

            <del id="arpep"></del>
          1. 首頁(yè) /  茶葉新聞 /  他們屬于不同民族 卻都懷揣關(guān)于茶的夢(mèng)想

            他們屬于不同民族 卻都懷揣關(guān)于茶的夢(mèng)想


              美麗的西雙版納,循著普洱茶的線路走,在易武,從高山寨的彝族到真正“少數(shù)”的漢族……作為一個(gè)山外來(lái)的旁觀者,你的世界觀和價(jià)值觀也許會(huì)被這些云南大山里的人重新塑造。
              這些民族因?yàn)橥黄瑯淙~——茶,而有了交集。他們的生活以茶為伴,村寨周圍就是茶樹,上山,更是茶園遍布,他們的生計(jì)來(lái)源于茶,每當(dāng)收茶季,總有很多收茶人在山路上來(lái)回穿梭。
              而這些少數(shù)民族,天生就過(guò)著一種回歸自我的隱居生活,活得就像一部散文集或者詩(shī)集,一切澄明透徹。
              高山寨——彝族香堂人青年有危機(jī)感
              高山寨,名副其實(shí),寨子建在高山上,手機(jī)軟件測(cè)海拔,1400米,彝族的支系香堂人就居住在這里。
             
              每年春天最熱鬧的,除了易武斗茶會(huì),就要數(shù)彝族的傳統(tǒng)節(jié)日“二月八”了。全寨老少盛裝打扮,早上到茶地里祭拜茶祖,祈求風(fēng)調(diào)雨順、枝繁葉茂。然后便聚集在山頂上一處開闊的地方,男女青年對(duì)歌、丟荷包,孩子們到處跑,力氣大的男人打一種巨大的陀螺,這很需要技術(shù),陀螺必須飛出去很遠(yuǎn)站在固定的朝天靶心上不停地旋轉(zhuǎn)才算過(guò)關(guān),比賽成員們打一通陀螺下來(lái),個(gè)個(gè)都大汗淋漓。
             
              21歲的多哥在高山寨里土生土長(zhǎng),家里有大片茶園,靠著這些茶園,多哥買了車蓋了房娶了媳婦生了娃,過(guò)上了讓人羨慕的美好生活。
              多哥和我們說(shuō):“在上世紀(jì)八十年代,政府號(hào)召茶農(nóng)矮化茶樹,我們這里沒響應(yīng),因?yàn)槟腥藗兌伎钢C槍上山打獵去了,所以在高山寨基本都是沒有矮化過(guò)的古茶樹。茶樹很高大,我們采摘時(shí)都得搭架子爬上去采。環(huán)境好,茶自然也不差,這幾年的價(jià)格基本每年都會(huì)漲一點(diǎn),賣這些茶,就夠我們好幾年的生活費(fèi)用。”
              多哥在說(shuō)得樂不可支的同時(shí),也透露了他的擔(dān)憂。“這幾年茶價(jià)好,也不知道會(huì)不會(huì)一直漲下去,我還尋思著要學(xué)點(diǎn)手藝什么的,萬(wàn)一什么時(shí)候茶葉市場(chǎng)不景氣,干點(diǎn)別的還可以養(yǎng)家糊口,我現(xiàn)在都攢著點(diǎn)錢,以防萬(wàn)一。”
              多哥屬于這些少數(shù)民族茶農(nóng)里比較有遠(yuǎn)見的一部分人,他的危機(jī)感是對(duì)的,還有很多人覺得茶山上的茶葉,采回家就是錢,今年賣了之后明年還能賣。對(duì)于未來(lái)更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展,他們似乎很少考慮。
              刮風(fēng)寨——瑤族人的茶農(nóng)生活
              刮風(fēng)寨是這十來(lái)年才慢慢進(jìn)入茶友視野的茶區(qū),如今已是易武茶的扛鼎之寨。這里靠近老撾邊境,屬于易武鄉(xiāng)麻黑村委會(huì)下面的一個(gè)村民小組,距離鄉(xiāng)政府約三十公里,是一個(gè)瑤族寨子。
             
              刮風(fēng)寨的山路,那叫一個(gè)難走,陳升福元昌的收茶人忠哥載著我們一路顛簸,他的一番話足以形容刮風(fēng)寨的山路:“別看現(xiàn)在一個(gè)多小時(shí)能顛到,以前是十個(gè)小時(shí)都到不了。要是老人在這里生了病,基本就等著死了,因?yàn)槌錾降穆诽D難,常常還沒到醫(yī)院人就已經(jīng)沒氣了,與其死在半路,不如死在家里,把親人們叫來(lái)守著。”

             
              刮風(fēng)寨周圍都是大山,在這里,至今仍然保留著傳統(tǒng)的生活方式,比如手工織棉麻布衣的服飾文化,寨子里散養(yǎng)著一種叫做“冬瓜豬”的小豬,吃飯的時(shí)候,則用芭蕉葉包飯,并且用手抓著吃。
             
              “刮風(fēng)寨的古茶樹離寨子很遠(yuǎn),基本都和原始森林長(zhǎng)在一起,都不用人工管理的,很自然地生長(zhǎng),有種獨(dú)特的山野氣韻。”忠哥說(shuō):“隨著古樹茶的興起,刮風(fēng)寨受到關(guān)注,落后的面貌才得到了徹底的改變。2008年開始通電,2009年穿寨而行的小河上架起了石拱橋,2012年通往茶王樹茶地的小馬路也修通了,日子越來(lái)越好。”
              “早前,這里的茶有‘瑤味’的,你知道什么意思嗎,他們這兒茶菁品質(zhì)好,但是這些瑤族人不會(huì)炒做不到位,很可惜的。也是慢慢教,帶著熟練的師傅過(guò)來(lái)演示,工藝才一點(diǎn)一點(diǎn)提升起來(lái)?,F(xiàn)在好幾個(gè)頂級(jí)產(chǎn)區(qū)都在這一帶。”每到收茶季,忠哥就開著皮卡車過(guò)來(lái)收茶,明顯感受到這個(gè)邊境上的小寨子因?yàn)椴鑾?lái)的巨大改變。
              老街——傣族姑娘當(dāng)茶藝師是很光榮的事情
              作為西雙版納傣族自治州的一部分,易武海拔低一點(diǎn)的壩子也居住著不少傣族,他們大多種植橡膠或香蕉,住在竹樓里。在福元昌老宅里,我們便遇上一位。
              傣族姑娘小西坐在木椅子上,和我們聊起她的故事。中專畢業(yè)以后,她在昆明打了一年工,就被父親叫回易武了。“我爸爸說(shuō):現(xiàn)在老家發(fā)展得也挺好的,回來(lái)工作也能離家里人近一點(diǎn)兒。”后來(lái)她也便回到易武,因?yàn)橄矚g茶,就在老街上的茶企陳升福元昌做茶藝師,這份迎接八方來(lái)客的工作也讓小西大開眼界。
              “在這老宅子里,經(jīng)常有人千里迢迢慕名而來(lái),因?yàn)楫吘故且孜淞舸鎭?lái)下不多的老茶號(hào)之一,有人說(shuō),70年代易武那場(chǎng)大火燒得那么厲害都沒有毀掉這座宅子,一定要來(lái)沾沾福氣。”小西笑著分享著她遇到的趣事。
                “還有一回幾個(gè)老外,聽我說(shuō)起老宅二樓曾經(jīng)放了幾提福元昌老茶,結(jié)果以前搬來(lái)住的人家完全不懂茶,把現(xiàn)在估計(jì)得上億價(jià)值的老茶扔掉了,他們驚得馬上爬上老宅二樓去看,回來(lái)跟我說(shuō)一點(diǎn)茶末末都沒剩下,笑死我了,我說(shuō)現(xiàn)在只能在復(fù)刻的傳世產(chǎn)品里去嗅到當(dāng)年的滋味了。”
              “昨天還來(lái)了一個(gè)北京的老先生和他的太太,之前他們?cè)陉惿T本┢炫灥昀镔I了一些茶,老爺子喜歡到處走走看看,就飛到云南來(lái),轉(zhuǎn)了好幾次車才到這里,陪他們喝了一下午茶,他還告訴我說(shuō)在北京泡的茶和我們這喝到的茶有區(qū)別,說(shuō)他這一趟證明了海拔和水質(zhì)對(duì)好茶有影響。”
              “說(shuō)實(shí)話,從這些南來(lái)北往的愛茶人身上,我學(xué)到好多,以前還真不知道茶里面有那么多學(xué)問(wèn),感覺怎么學(xué)也學(xué)不完,有機(jī)會(huì)我挺想繼續(xù)讀書,加把勁自考讀個(gè)茶學(xué)專業(yè)。”談到未來(lái),小西很有想法。
              落水洞——在少數(shù)民族堆里,漢族也可以被稱為少數(shù)民族
            在易武,大約百分之七八十的人都是少數(shù)民族,那么,按照比例來(lái)說(shuō),漢族在少數(shù)民族堆里,又變成了真正“少數(shù)”的民族。
              易武的漢人大多是清朝初年從石屏遷過(guò)來(lái)的,在“古茶第一村“落水洞,我們便遇見一位石屏人的后裔高老先生。雖然在易武定居的時(shí)間已經(jīng)很久,但話語(yǔ)間還是能聽出一些遺留的石屏口音,甚至制作很好吃的石屏豆腐這一絕活也保留了下來(lái)。
                “聽老一輩說(shuō),我們家祖上是石屏那邊過(guò)來(lái)的漢族,他們發(fā)現(xiàn)這里的茶葉特別好,于是慢慢遷過(guò)來(lái)做起了茶生意。像麻黑、落水洞這邊,幾乎都是石屏人,后來(lái)易武老街上那些有名的大商號(hào)也幾乎都是石屏人開辦的。漢族人會(huì)做生意,把茶葉賣到老撾、泰國(guó)等好多地方。”高老先生坐在墻根腳,一邊曬著太陽(yáng)一邊吸著水煙筒,再一邊和我們聊天。
              高老先生家這老宅子也有一兩百年歷史了,屋子旁還遺留一段茶馬古道,以前馬幫就是從這啟程把茶葉運(yùn)往各地的。至今他的家還留存著很多當(dāng)年馬幫的器具:馬鞍、石磨、馬脖子上的銅鈴……有的是祖?zhèn)鞯模械乃€用過(guò)。

             
              “當(dāng)年茶馬古道上的繁華有我們祖輩的蹤影,不過(guò)那都是以前的榮耀啦,現(xiàn)在做點(diǎn)茶生意只是糊口而已,聽我祖輩說(shuō),以前戰(zhàn)亂的時(shí)候,易武有些人家的銀元怕被搶,放在地里埋著又怕生霉,就用泥漿糊在墻洞里,我家的不知道有沒有,因?yàn)樾蘅樌险臅r(shí)候就沒見著,我也不知道有生之年能不能看到墻洞里落出大堆的銀元。”高老先生在說(shuō)這件事情的時(shí)候,就好像說(shuō)起買彩票一樣,雖然是未知數(shù),卻有著無(wú)限的憧憬和向往。
              云南是少數(shù)民族最多的省份,雜居與聚居皆有,在易武漫長(zhǎng)的歷史變遷中,少數(shù)民族和漢族之間的遷移、通商、通婚,漢文化、彝文化、傣文化等互相滲透??梢哉f(shuō),易武茶的文化,就是一個(gè)基于長(zhǎng)期交流與融合而形成的具有豐富內(nèi)涵的聯(lián)合共同體。  
            RM新时代官网

            1. <del id="arpep"></del>
                1. <rp id="arpep"><nobr id="arpep"><s id="arpep"></s></nobr></rp>

                      <del id="arpep"></del>
                      1. <del id="arpep"></del>
                          1. <rp id="arpep"><nobr id="arpep"><s id="arpep"></s></nobr></rp>

                                <del id="arpep"></del>
                              1. RM是什么平台 新世代RM官方网站 RM新时代专业团队|首入球时间 RM新时代注册 rm平台足球