大益普洱商標
茶的歷史就是中國的歷史——據(jù)可查的大量實物證據(jù)和文史資料顯示，世界其他國家的飲茶習慣和茶樹種植都傳自中國。自古以來，一向為世界所公認。“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞與魯周公”。茶葉作為一種著名的保健飲品，它是古代中國南方人民對中國飲食文化的貢獻，也是中國人民對世界飲食文化的貢獻。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化是中華五千年歷史的瑰寶。茶上面承載的中國歷史，悠悠幾千年，茶道古馬是中國傳統(tǒng)歷史的定格。中國的古文化中，茶和酒都是擺在衣面的，后來才有了煙，可是煙傷身，酒有度，只有茶，濃淡皆宜且性情隨喜，不含任何敵意，
茶文化就是中國人的文化——古代就有“寒夜客來茶當酒”之說，以茶代酒體現(xiàn)傳統(tǒng)美德，茶文化是高雅文化，社會名流和知名人士樂意參加。茶文化也是大眾文化，民眾廣為參與。茶文化復蓋全民，影響到整個社會。當今世界，茶飲與咖啡、可樂并列成為風靡全球的三大“無酒精”飲料，飲茶嗜逐步遍及全球。亞洲的日本、韓國等國，自古就有飲茶習慣，西方人也逐步接受了茶、愛上了茶，在英國，人們視茶為美容、養(yǎng)顏的飲品，早茶、午后茶成了時尚生活享受；在法國，人們將茶視為“最溫柔、最浪漫、最富有詩意的飲品”
據(jù)說根據(jù)某媒體的評選，2008年最具幸福感的是杭州的居民。一個喜歡喝茶的城市，幸福指數(shù)通常都高一點。乾隆是中國唯一一位活到88歲高齡的皇帝，以他不凡的人生，對茶鐘情如許，當年乾隆要退位的時候，老臣勸諫說：國不可一日無君。乾隆卻只答了一句：君不可一日無茶。
中國茶在世界上的地位——中國具有悠久的產(chǎn)茶歷史，不僅名茶林立，而且中國茶葉產(chǎn)量高居世界第一。西湖龍井、武夷巖茶、安溪鐵觀音、洞庭碧螺春、黃山毛峰等名茶品種，可謂聲名遠播。在俄羅斯，在格魯吉亞，茶葉名字就叫“中國茶”或“劉茶”。連發(fā)音也和中文“茶”字相同。
關于茶標
中國茶有茶無品，是中國茶在世界面前的現(xiàn)狀——中國茶有沒有國家品牌？沒有。當今世界公認的三大飲料中，可樂品牌有可口可樂、百事可樂，咖啡品牌有雀巢、麥斯威爾，世界茶葉第一品牌被公認為英國立頓。立頓是茶嗎？不是！但是它的價值超過了許許多多的中國茶。中國作為茶葉的發(fā)源地，卻沒有在國際上叫得響的茶品牌。由于缺乏品牌效應，六七萬家中國茶廠在總體實力上卻敵不過一家英國立頓。此外，根據(jù)相關統(tǒng)計，在我國目前六七萬家茶廠中，注冊品牌的僅有近1000家。
中國茶是天生與生俱來的，而立頓是后期市場運作的結(jié)果。
茶品商標的必要性
中國茶葉在世界上始終難以擺脫“一流品質(zhì)，二流包裝，三流價格”的怪圈，這是現(xiàn)狀也是事實。一談及中國茶，只是原料地，種植區(qū)，作為茶品的重要利潤部分，茶品商標的價值與中國茶是遙不可及。地理墑標與品牌商標的區(qū)分，是中國茶發(fā)展的一個令人尷尬的現(xiàn)狀，中國賦予了茶的生命，卻得不到茶的價值回報。茶的商標只是茶品價值鏈上的一顆最耀眼的珍珠，中國擁有著深厚的茶的底蘊，卻失去了這顆珍珠。
我們天天喝茶，我們一直在比較著西湖龍井、六安瓜片、洞庭碧螺春、云南普洱、安溪鐵觀音，等等，為這些品牌洋洋得意，想不到這是關門稱老大，我們在國際上沒有叫得響的茶品牌。這并不是我們沒有優(yōu)質(zhì)的茶產(chǎn)品，而是不重視國際茶品牌建設所致。
商標是茶品經(jīng)濟價值的消費標識，是社會認同的消費名片。同時，從外在說商標代表著國力，代表著茶品生產(chǎn)和銷售方的市場價值地位，從內(nèi)在說商標代表著本國的民族素質(zhì)和民族文化，在給企業(yè)帶來效益的同時，也會帶動整個國民經(jīng)濟向高水平發(fā)展。
未來的中國需要奢侈品嗎？
由于歷史原因，中國奢侈品牌的迷失——在世界奢侈品的排行榜上，中國沒有真正的奢侈品牌。是真的沒有嗎？不是，在過去，中國商標是有文化和歷史的，一直以來我們是引以為榮的。北京的老字號就像盧溝橋的獅子一樣，誰也數(shù)不清。過去人們常說，頭頂馬聚元（帽店）；身穿八大祥（綢緞店）；腳踩內(nèi)聯(lián)升（鞋店）；腰纏四大恒（錢莊），“張小泉” 剪刀，“盛錫福”禮帽，“邊福茂”繡鞋…… 。說出來，那是一個個響當當?shù)呐铺枴?/p>
它們才是真正的百年老店，可口可樂、索尼、梅塞黛斯、奔馳、柯達、雀巢、豐田、麥克唐納、ＩＢＭ、百事可樂。號稱是世界性商標，西方國家所吹噓的星巴克不過二十多年的歷史，可口可樂的歷史也只是在第一世界大戰(zhàn)前期，麥當勞的歷史不過幾十年，至于安利、耐克、LV、勞斯萊斯又有哪一個能與我國的商標歷史相比。
從歷史進程看，當今的市場發(fā)展只不過是歷史地程中一個小的時期，市場終究是在回歸到原點，中國的經(jīng)濟發(fā)展勢不可擋已經(jīng)是事實，在龐大的消費者需求越來越向東方轉(zhuǎn)移時，中國的光芒必然照亮整個世界。市場是由作為消費者的人而組成，人是文化的傳承者，文化因人而傳播。走出去，我們才能了解世界消費者的口味。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，國家的強盛，國際地位的提升，國際影響力的增強，中華文化也會逐漸地影響世界。
中國奢侈品正逢此時——
2007年國際研究數(shù)據(jù)表明，全球奢侈品市場日本第一、美國第二、中國第三，排序為：日、美、中。到2015年的全球奢侈品市場排序是：日、中、美。到2020年的排序是：中、日、美。中國品牌戰(zhàn)略學會（H.K）認為，全球奢侈品營業(yè)額為600億美元，中國為28億美元。中國已經(jīng)是奢侈品消費大國。品牌的背后是文化。沒有文化的底蘊，作為奢移品品牌只可能是曇花一現(xiàn)，不可能持久。
據(jù)高盛公司的一份研究報告顯示：中國已成為世界第4大奢侈品消費國，奢侈品消費額約占全球奢侈品行業(yè)總銷售額的12%左右，并以每年20%的速度遞增。雖然中國已經(jīng)成為全球增長最快的奢侈品消費市場，然而在琳瑯滿目的奢侈品排行榜中卻難覓中國民族品牌的身影。
中國有文化嗎？當然有，如果中國沒有文化，那么世界就沒有品牌了。
中國茶品作為中國奢侈品的代表是最合適的
中國人善于從“勢”中尋求發(fā)展，所謂天時，地利，人和，這是一個經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)律。在中國的現(xiàn)階段上，能成為中國的奢侈品的必然與中國的文化息息相關，如酒、茶、絲綢，瓷品… … 這些都必將是中國品牌符號的代名詞，外國的產(chǎn)品和品牌不管是如何的運作和打造，都是不可能超越的。
這就是底蘊和文化。如同咖啡和紅酒，在中國如何的推崇，它們只是時尚的象征，品牌沒有國界，但是文化有。支撐起這個文化的有兩大因素，一是中國的消費市場，二是中國的經(jīng)濟崛起速度。
茶，屬于東方，而現(xiàn)在的中國還沒有強有力的茶品商標。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、茶品經(jīng)常被作為國禮贈送給外國的領導人，如六安瓜片茶是“茶之極品”，明朝列為貢茶。到了近代，“六安瓜片”被指定為中央軍委特貢茶，敬愛的周恩來總理臨終前還念嘮著“六安瓜片”；1971年美國前國務卿第一次訪華，“六安瓜片”還作為國家級禮品饋贈給外國友人?？梢?ldquo;六安瓜片”在中國名茶史上一直占據(jù)顯著的位置。二00七年俄羅斯舉辦的“中國年”開幕式上，中國國家主席胡錦濤曾將毛峰、猴魁、綠牡丹作為國禮茶贈送給俄時任總統(tǒng)普京。茶，屬于民族文化的范疇，是與生俱來的，中國茶品，萬事俱備，只是缺少的是品牌運作和推廣。
中國茶標的品牌運作
查鋼?營銷From EMKT.com.cn策劃工作室建議定位為：高起點、高品位運作，成為高尚生活的元素的重要組成部分。不管是從歷史文化來說，這都是一次價值回歸，還是從世界消費觀念來說，低碳經(jīng)濟下的茶消費是未來世界消費觀念的主體。中國的經(jīng)濟發(fā)展需要新的民族品牌識別標志，中國茶品，生在逢時。
茶品的商標建立在企業(yè)戰(zhàn)略上，乃至上升到國家的商標戰(zhàn)略上，茶標的品牌運作要立足于中國茶品的地理商標的進一步升華，從地理標志向茶品商標，從區(qū)域標向全國性茶標識的轉(zhuǎn)變。從企業(yè)角度，少在地理標識上做文章，要多在市場運作上下功夫。商標需要文化，文化需要內(nèi)涵，在資金、技術、人才、制度建立完善的品牌整合傳播策略，從品牌創(chuàng)建包括戰(zhàn)略制定、市場定位、產(chǎn)品創(chuàng)新、渠道規(guī)劃、整合傳播等整個過程去規(guī)劃和推廣。因此要把握兩個切入點，一是嫁接市場，快速與市場的主流消費生活方式融合，二是要推廣品牌授權(quán)機制，在健全知識產(chǎn)權(quán)和專有技術的基礎上構(gòu)成中國茶品的品牌價值鏈，參與全球性市場競爭。
品牌只能是個性，是唯一。中國茶要主動尋求轉(zhuǎn)身，要符合國際運作，從地域商標品牌向產(chǎn)品的文化商標品牌轉(zhuǎn)變，從龍井，普洱，毛尖，鐵觀音等基本茶品名稱向企業(yè)商標轉(zhuǎn)變，以商標提升品牌，以品牌凝聚商標價值。中國茶離不開茶商標，中國是茶的故鄉(xiāng)，是茶的發(fā)源地，中國茶雖然已是走出了國門，但是中國茶中的茶的核心文化價值的精神卻沒有得到傳播，要想得到世界愛好茶的消費者的認同，中國茶標就必然要承擔起中國茶的品牌形象。
相信，中國茶商標的未來，必將尊貴無比。
