茶，是中國文化中不可欠缺的一部分，它具有多層次的意蘊。在世界農業(yè)發(fā)展史上，中國是栽培植物的最大起源和變異中心之一。而云南又是中國的變異中心。滇域的先民把“茶”作為定向培育的植物，開(kāi)了“飲料”作為世界“飲茶”文化的先河。
今天與您分享的是余悅所主編的《茶理玄思·茶論新說(shuō)攬要》（光明日報出版社2002年4月出版）中論文摘要的內容。
確實(shí)，云南由于自然條件的優(yōu)越，古人類(lèi)很早就在這塊廣闊的地域里生活了。我們知道，還在人類(lèi)早期的發(fā)展過(guò)程中，采集業(yè)的發(fā)展，便刺激了人的思維器官，而這種思維的發(fā)展，必然引導人們去選擇一些較好的植物進(jìn)行定向栽培，而這種思想的孕育，標志著(zhù)農業(yè)社會(huì )的誕生。滇域的先民把“茶”作為定向培育的植物，開(kāi)了“飲料”作為世界“飲茶”文化的先河?！帮嬃稀迸c“食物”的分離，可以說(shuō)是人類(lèi)“飲食”文化上的一次大變革。在世界農業(yè)發(fā)展史上，中國是栽培植物的最大起源和變異中心之一。而云南又是中國的變異中心。在世界各國歷史上都有過(guò)因為某一“物”的發(fā)現，而使這一國家成為世界注目的地方。以中國人為例，其所產(chǎn)的絲綢世界聞名，羅馬學(xué)者老普林尼(Gajustheel-cler)在《博物志》中說(shuō)：“賽里斯(Seres，絲國，指中國)國……其所產(chǎn)絲，馳名宇內。絲生于樹(shù)葉上，取出，濕之以水，理之成絲，后織成錦繡文綺販至羅馬?！庇捎诮z綢的華貴，使世界為之傾倒。當時(shí)羅馬貴豪就以有絲綢服裝為驕傲。因為絲綢價(jià)格極高，勢必讓經(jīng)商者組成龐大的商隊，翻越萬(wàn)水千山，以生命作為代價(jià)，年復一年地將中國絲綢運往世界各地進(jìn)行販賣(mài)。這些販運的道路，由于來(lái)往人多，逐漸就形成了聯(lián)絡(luò )各地政治、經(jīng)濟、文化的紐帶。云南的稻作文化也曾使世界深受其影響。云南的“茶”也是如此，樊綽《云南志》卷七載“茶出銀生城界諸山”，“銀生”指的就是現今景東、景谷及其以南地區。大葉子普洱茶，早在唐天寶年間就在瀾滄江兩岸大量種植。其味苦中回甜，在當時(shí)就聞名于世。
來(lái)源：世界茶文化圖書(shū)館，信息貴在分享，如涉及版權問(wèn)題請聯(lián)系刪除
